لا تتركيني - المطرب المغربي عبدالوهاب الدّكالي

 *************************************************

1. drreyad قال:
   أبريل 29th, 2008 at 29 أبريل 2008 9:13 ص

   مصطفى …. و كمان …حقى ؟؟؟؟؟؟
   اسم على غير مسمى …..
   مش عارف ليه حتى صورتك ….بتفكرنى بفاروق حسنى …وزير الثقافة المصرى بكل أسف …..كأنى شايفه قدامى ……

   أدلة الحجاب من الكتاب والسنة

   وفي هذه الأدلة برهان ساطع على وجوب الحجاب، وإفحامٌ واضح لمن زعم أنه عادة موروثة أو أنه خاصٌّ بعصور الإسلام الأولى.

   أولاً: أدلة الحجاب من القرآن:

   الدليل الأول: قوله تعالى: وَقُل للمُؤمِنَاتِ يَغضُضنَ مِن أَبصَارِهِن وَيَحفَظنَ فُرُوجَهُن وَلاَ يُبدِينَ زِينَتَهُن إِلا مَا ظَهَرَ مِنهَا وَليَضرِبنَ بِخُمُرِهِن عَلَى جُيُوبِهِن وَلاَ يُبدِينَ زِينَتَهُن إلى قوله: وَلاَ يَضرِبنَ بِأَرجُلِهِن لِيُعلَمَ مَا يُخفِينَ مِن زِينَتِهِن وَتُوبُوا إِلَى اللهِ جَمِيعاً أَيهَا المُؤمِنُونَ لَعَلكُم تُفلِحُونَ [النور:30].

   قالت عائشة رضي الله عنها: { يرحم الله نساء المهاجرات الأُول؛ لما أنزل الله: وَليَضرِبنَ بِخُمُرِهِن عَلَى جُيُوبِهِن شققن مروطهن فاختمرن بها } [رواه البخاري].

   الدليل الثاني: قوله تعالى: وَالقَوَاعِدُ مِنَ النسَاء اللاتي لاَ يَرجُونَ نِكَاحاً فَلَيسَ عَلَيهِن جُنَاحٌ أَن يَضَعنَ ثِيَابَهُن غَيرَ مُتَبَرِّجَاتِ بِزِينَةٍ وَأَن يَستَعفِفنَ خَيرٌ لهُن وَاللهُ سَمِيعٌ عِلِيمٌ [النور:60].

   الدليل الثالث: قوله تعالى: يأَيهَا النبِي قُل لأزواجِكَ وَبَناَتِكَ وَنِسَاء المُؤمِنِينَ يُدنِينَ عَلَيهِن مِن جَلابِيبِهِن ذلِكَ أَدنَى أَن يُعرَفنَ فَلاَ يُؤذَينَ وَكَانَ اللهُ غَفُوراً رحِيماً [الأحزاب:59].

   الدليل الرابع: قوله تعالى: وقَرنَ فِي بُيُوتِكُن وَلاَ تَبَرَّجنَ تَبَرجَ الجاَهِلِيةِ الأولَى [الأحزاب:33].

   الدليل الخامس: قوله تعالى: وَإِذَا سَأَلتُمُوهُن مَتَاعاً فـاسـأَلُوهُن مِن وَرَاء حِجَابٍ ذلِــكُم أَطهَرُ لِقُلُوبِكُم وَقـُلُوبِهِن [الأحزاب:53].

   ثانياً: أدلة الحجاب من السنة:

   الدليل الأول: في الصحيحين أن عمر بن الخطاب قال: يا رسول الله، احجب نساءك. قالت عائشة: فأنزل الله آية الحجاب. وفيهما أيضاً: قال عمر: يا رسول الله، لو أمرتَ أمهات المؤمنين بالحجاب. فأنزل الله آية الحجاب.

   الدليل الثاني: عن ابن مسعود عن النبي قال: { المرأة عورة } [الترمذي وصححه الألباني].

   الدليل الثالث: عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله : { من جرَّ ثوبه خُيَلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة } فقالت أم سلمة رضي الله عنها: فكيف يصنع النساء بذيولهن؟ قال: { يرخين شبراً } فقالت: إذن تنكشف أقدامهن. قال: { فيرخينه ذراعاً لا يزدن عليه } [رواه أبو داود والترمذي وقال: حسن صحيح].

   أدلة سَتر الوجه من الكتاب والسنة

   أولاً: قوله تعالى: وَليَضرِبنَ بِخُمُرِهِن عَلَى جُيُوبِهِن [النور:30].

   قال العلامة ابن عثيمين: ( فإن الخمار ما تخمِّر به المرأة رأسها وتغطيه به كالغدقة، فإذا كانت مأمورة بأن تضرب بالخمار على جيبها كانت مأمورة بستر وجهها ).

   ثانياً: قوله تعالى: يأَيهَا النبِي قُل لأزواجِكَ وَبَناَتِكَ… [الأحزاب:59].

   قال ابن عباس رضي الله عنهما: ( أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رءوسهن بالجلاليب ). قال الشيخ ابن عثيمين: ( وتفسير الصحابي حجة، بل قال بعض العلماء إنه في حكم المرفوع إلى النبي ).

   ثالثاً: عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي قال: { لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين } [رواه البخاري].

   قال القاضي أبو بكر بن العربي: ( قوله في حديث ابن عمر: { لا تنتقب المرأة المحرمة } وذلك لأن سترها وجهها بالبرقع فرض إلا في الحج، فإنها ترخي شيئاً من خمارها على وجهها غير لاصق به، وتعرض عن الرجال ويعرضون عنها ).

   وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: ( وهذا مما يدلّ على أن النقاب والقفازين كانا معروفين في النساء اللاتي لم يحرمن، وذلك يقتضي ستر وجوههن وأيديهن ).

   رابعاً: في قوله : { المرأة عورة } دليل على مشروعية ستر الوجه. قال الشيخ حمود التويجري: ( وهذا الحديث دالّ على أن جميع أجزاء المرأة عورة في حق الرجال الأجانب، وسواءٌ في ذلك وجهها وغيره من أعضائها ).

   مش هاتعب نفسى و اروح اشوف الجدع ده بينتمى لأى دين او اى جنسية …..اصل آراؤه بتدل عليه ……
   الا هو هانى رمزى لما عمل فيلم سماه …….( عايز …… حقى ) كان قصده حاجة وحشة لا سمح الله و الا ايه ؟؟؟؟؟؟

   تحياتى يا ثودة ……. وحشتينى

2. طارق الغنام قال:
   أبريل 29th, 2008 at 29 أبريل 2008 7:07 م

   الرائعة ثودة
   
   كل الشكر والتحية لكى ولمريدى مدونتك الرائعة
   
   مررو لأحجز مقعد بمدونتك واعود غدا لأرد على الاخ مصطفى ولا اعرف اذا كان اسمة مصطفى حقى او مصطفى اتاتورك
   
   على كلا
   
   الموضوع محتاج قاعدة
   
   وانا بشكر الدكتور محمد ربنا يبارك لنا فية الصعيدى الشهم الذى ذاد فى نظرى اعجابا بعد ردة على الاخ مصطفى
   
   ولى عودة انشاء الله
   
   ومرة اخرى شكرا ثودة

3. ثودة العرَبي قال:
   أبريل 29th, 2008 at 29 أبريل 2008 11:26 م

   سلام

   عزيزاي د.رياض وطارق

   شكرا لمشاركتكما في المناقشة؛

   والموضوع أرحب من تحويله صوب الأخ مصطفى حقي،

   إنه يعبر عن التداول لموضوع حول المرأة ولباسها؛فلنلتزم بالموضوع مع الاحترام لأصحابه

   سلام

4. محمد الوردي قال:
   أبريل 29th, 2008 at 29 أبريل 2008 11:46 م

   لوحة شرف
   
   الكاتبة والاعلامية اللبنانية سلام الحاج
   
   تكتب عن مدونة بورسعيدى
   
   http://salamhaj.maktoobblog.com/872709/الكاتب_القدير_طارق_الغنام_يضيء_شموعا_في_ظلام_غزة_/مع_محبتي_وصلواتي_ودعواتي_له_ولاهلنا_في_فلسطين_وغزة
   
   السبت,نيسان 26, 2008

   متبرجة

   (1)

   يرافق ابنتة الى النوادى والملاهى وغيرها وهى كاسية عارية مائلة مميلة تمشى مشية خليعة تظهر الصدر والارداف وترسل الشعور .. يفرح بأنة تزوج وانجب جمالا يخطف الابصار ولايبالى بعين ترمقها وقدم تتبعها ونظرة تتفحصها وانف تشم رائحتها ونسى قول الله سبحانة وتعالى ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ ) (التحريم اية )

   (2)

   لاتتزين لزوجها فى بيتها وعندما تخرج من بيتها تخرج عروسا قد اخذت زخرفها حاسرة الرأس تجمع كل فنون التبرج .. تعرض جمالها فى الاسواق وفى الشوارع وفى العمل كبائع حلوى يزين ماعندة بالالوان المزركشة والاوراق الامعة ليسترعى الانتباة والانظار ويغرى النفوس ويثير الشهوة فتروج بضاعتة ويكثر المشترين ويتهافت الطلاب والجياع ونست قول الله سبحانة وتعالى (وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [النور:31].

   (3)

   تجاوزت الخمسين تتصابى وتتجمل وتتزين تحاول ان تصلح ماافسدة الدهر ترمم تجاعيد وجهها تصبغ شعرها .. تأخذ ملابسها من بيوت الازياء العالمية .. تصبح متعة لبعض العيون وفتنة لبعض الرجال لم تعد من القواعد اللاتى لاتستر عين الانظار بشعرهن الابيض ووجوهن المجعدة ونست قول الله سبحانة وتعالى وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاء اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحاً فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَن يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَن يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَّهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ [النور:60].

   (4)

   جميلة اغواها جمالها بالتبرج والتزين وكثرة الخروج وسهر الليالى مستعرضة جمالها وزينتها مزقت ثوب الحياء ترقص فى الصالات والافراح تلفت لها الانظار فى كل مكان تفرح بعلاقاتها مع الشباب حتى ذهب شبابها وخسرت مستقبلها ورغب عنها الرجال ولم يتزوجها واحد ممن كانوا على علاقة بها او ممن كانوا يجزل لها الهدايا حتى ظنتة عاشقا .. هى لم تفرط فى عرضها ولكن عملت مايوجب الشك وهى مستهترة ونست قول الله سبحانة وتعالى (وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ [الأحزاب:33].

   (5)

   دميمة لاتسترعى انظار الرجال تكثر من التجميل والتزين لتخفى دمامتها بالمساحيق والاصباغ والزينة تلبس البنطال يفصل جسدها تفصيلا اذا خرجت .. خرجت متعطرة واذا مشت مشت مشيه فيها تكسر وتغنج .. واذا تكلمت .. تتكلم بميوعة ودلال واغراء ونست قول الله سبحانة وتعالى ( يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفاً )[الأحزاب:32]

   (6)

   تترك ابنتها تتبرج وتمشى حاسرة الرأس عارية الازرع والسيقان مصبوغة الوجة والعيون وتلتمس لها الاعذار وانها مازلت صغيرة على الحجاب وانها تنتظر حتى يأتى العرسان ونست قول الله سبحانة وتعالى وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ [الأحزاب:53]

   (7)

   تتجمل بالخمار للزينة والفتنة .. تدير طرحتها على رأسها ولا تشدها تحليها ببعض الحلية ترسل خصلات من شعرها على جبينها .. تلبس ملابس ضيقة وشفافة تثير النظر وتزعم انها اطاعت الله وتحجبت ونست قول الله سبحانة وتعالى (وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا)

   وكلمات متبرجة

   ان عدو العرب الاساسى ليس اسرائيل بل ايران وحماس وحزب الله

   ليفنى وزيرة الخارجية الاسرائيلية فى منتدى الدوحة الثامن للديمقراطية بقطر والتى شاركت فية اسرائيل

   صور متبرجة

   وهذة الصور لمعجبات يلقين بأنفسهن على المطرب تامر حسنى .. وكنت لا اريد نشرها ولكن انشرها لتوضع مدى وصلت الية بعض المتبرجات ولا حول ولا قوة الا بالله

5. محمد الوردي قال:
   أبريل 29th, 2008 at 29 أبريل 2008 11:51 م

   عيب ياثــــــــــــــــــــــــــــــودة العربي.

   ماذا أري وماذا أقرأ …..إنه مجهود الاخرين اليس كذلك وليتك كتبت اسم المدونة التي سرقت منها لكان احسن. عيب. عيب. عيب

6. ثودة العرَبي قال:
   أبريل 30th, 2008 at 30 أبريل 2008 8:55 ص

   عزيزي الوردي
   
   رد بالك ؛اضغط على اسم طارق الغنام أو مصطفى حقي وستتبين أني حاشا وأن أسرق كلام الآخر ولو كان من الذهب
   
   لعن الله التسرع واتهام الناس بالباطل
   

7. حمدي أبوعميرة قال:
   أبريل 30th, 2008 at 30 أبريل 2008 11:20 ص

   أسال الله أن يهدي أباها و أن يسترنا و يحفظ فتياتنا من كل سوء و يجنب شبابنا الوقوع في الفتن و أدعوك إلي زيارة مدونتي خادم القرآن

8. عبدالله جادا قال:
   أبريل 30th, 2008 at 30 أبريل 2008 12:20 م

   لا تهتمي بما كتبه هذا الوردي الذي هو بالحقيقة أزرق في عالم التدوين، ضغط أو لم يضغط لن يفقه
   
   جسد المرأة من آيات الله المحكمات و أنت يا ثودة آية بينة محكمة جلية فكيف يتشابه هذا الامر على هؤلاء

9. محمد السيد قال:
   أبريل 30th, 2008 at 30 أبريل 2008 12:22 م

   السلام عليكم ورحمة الله

   لا يسعني إلا أن أقول أن الحجاب فرض على المرأة كالصلاة تماماً ، فالمرأة الحقيقة هي

   كالجوهرة لا يجب علينا أن نتركها دون غطاء تخدشها الأعين والنظرات حتى تنطفئ مع

   الوقت ولا يصبح لها أي بريقٍ يُذكر ، بل يجب أن تغطى وتكون بعيدة عن البشر كي تظل

   لامعة جذابة .

10. طارق الغنام قال:
    أبريل 30th, 2008 at 30 أبريل 2008 7:20 م

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
    
    يقول الاخ مصطفى (ان مسألة الحجاب تتجاوز تلك الرقعة التي تضعها المرأة على رأسها …رضوخاً للرغبة الذكورية التي لاترى في المرأة إلا عورة حتى صوتها ) وانا اقول له
    
    يااخى ان هذة الخرقة ليست رضوخا للرغبة الزكورية بل هى رضوخا لأمر الله سبحانة وتعالى( وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ [الأحزاب:33].فلقد فرض الله الحجاب – نعم فرض الحجاب – كما فرض الصلاة والصيام والزكاة والحج علي المرأة لأنه الخالق العالم بخلقه ” ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير (14) ” (الملك)والآيات الكريمات التاليات قد بينت ووضحت حجاب المرأة وفصلته تفصيلاً

    قال الله عز وجل:
    
    ” يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلي طعام غير ناظرين إناه ولكن إذا دعيتم فادخلوا فإذا طعمتم فانتشروا ولا مستئنسين لحديث إن ذلكم كان يؤذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحيي من الحق واذا سألتموهن متاعاً فأسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبداً إن ذلكم كان عند الله عظيماً (53)” (الاحزاب)
    
    نبدأ الآن بآيات الحجاب وآيات التشريع فعن أنس رضي الله عنه قال: قال عمر رضي الله عنه: قلت: يا رسول الله ، يدخل عليك البر والفاجر ، فلو أمرت أمهات المؤمنين بالحجاب ؛ فأنزل الله آية الحجاب.
    
    وعن انس بن مالك رضي الله عنه أيضاً قال: لما تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم زينب بنت جحش ، دعا القوم فطعموا ، ثم جلسوا يتحدثون ، واذا هو يتأهب للقيام ، فلم يقوموا فلما رأي ذلك قام ، فلما قام ، قام من قام وقد ثلاثة نفر ، فجاء النبي صلي الله عليه وسلم ليدخل ، فاذا القوم جلوس ، ثم إنهم قاموا ، فانطلقت فجئت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم أنهم قد انطلقوا ، فجاء حتي دخل ، فذهبت أدخل فألقي الحجاب بيني وبينه ، فأنزل الله (يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي” (الاحزاب : 53)
    
    وقد عرفت الآية بآية الحجاب ؛ لأنها أول ما نزل في شأنه ، ولهذا حجب النبي صلي الله عليه وسلم والمؤمنون نساءهم ، والحجاب وإن نزل في حق أمهات المؤمنين فإنه يعم نساء المؤمنين ، فأمهات المؤمنين قدوة ؛ لأن “العبرة بعموم اللفظ” واذا فرض الحجاب علي أمهات المؤمنين اللائي لا يحللن لمسلم فكيف يكون حال من تحل ؟!
    
    ” واذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ” (الاحزاب: 53 ) يقول الامام الطبري:” واذا سألتم أزواج النبي صلي الله عليه وسلم ونساء المؤمنين اللواتي لسن لكم بأزواج متاعاً ” فسألوهن من وراء حجاب” يقول: من وراء ستر بينكم وبينهن ، ولا تدخلوا عليهن بيوتهن “ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن” يقول الله تعالي ذكره: سؤالكم إياهن المتاع – اذا سألتموهن ذلك – من وراء حجاب أظهر لقلوبكم وقلوبهن من عوارض العين فيها ، التي تعرض في صدور الرجال من أمر النساء ، وفي صدور النساء من أمر الرجال وأحري من ألا يكون للشيطان عليكم وعليهن سبيل ”

    ويقول الاخ مصطفى (ولم يكن للمرأة في الإسلام لباس خاص به فلباسها في الجاهلية أبقاه الإسلام كما هو,)

    اوتدرى يااخى ماتبرج الجاهلية
    
    قال الزمخشري: “كانت جيوبهن(*) واسعة تبدو منها نحورهن وصدورهن وما هو إليها، وكن يسدلن الخمر من ورائهن فتبقى مكشوفة”.
    
    قال الغرناطي: “كنّ في ذلك الزمان يلبسن ثياباً واسعات الجيوب، يظهر منها صدورهن، وكن إذا غطّين رؤوسهن بالأخمرة، يسدلنها من وراء الظهر، فيبقى الصدر والعنق والأذنان لا ستر عليها”.
    
    وقال الفخر الرازي: “إن نساء الجاهلية كن يشددن خمرهن من خلفهن، وإن جيوبهم كانت من قدّام، فكان ينكشف نحورهن وقلائدهن”.
    
    قال مجاهد : كانت المرأة تخرج فتمسي بين الرجال فذلك تبرج الجاهلية!
    
    وقال قتادة : وكانت لهن مشية تكسر وتغنج فنهى الله تعالى عن ذلك.
    
    وقال مقاتل بن حيان : والتبرج أنها تلقي الخمار على رأسها ولا تشده فيداري قلائدها وقرطها وعنقها ويبدو ذلك كله منها وذلك التبرج.
    
    قال ابن كثير في تفسيره : كانت المرأة منهن تمر بين الرجال مسفحة بصدرها لا يواريه شيء وربما أظهرت عنقها وذوائب شعرها وأقرطة أذنيها فأمر الله المؤمنات أن يستترن في هيئاتهن وأحوالهن.
    
    هذه هي صور التبرج في الجاهلية التي عالجها القرآن الكريم ليطهر المجتمع الإسلامي من آثارها ويبعد عنه عوامل الفتنة ودواعي الغواية ويرفع آدابه وتصوراته ومشاعره وذوقه
    
    ويقول الاخ مصطفى (أما الآية التي نزلت في الحجاب فهي خاصة بنساء النبي, والحجاب هنا ليس لباساً بل ستارة توضع لعزل نساء النبي عن مراجعيه من المسلمين كونه رأس السلطة الجديدة وبيته ما يزال مركزاً لها )
    
    فأقول لة ..وهذه الآداب الإسلامية التي خوطبت بها أمهات المؤمنين ، يدل كل واحد منها بفجواه علي فرضية الحجاب علي جميع نساء المسلمين ، لأن الله تعالي لما فرض هذه الآداب علي زوجات الرسول صلي الله عليه وسلم – وهن الفضليات الطاهرات العفيفات – كان غيرهن مشمولات فيه من باب أولي ؛ اذ لا يجوز لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن ترغب بنفسها عن نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم فتري لذاتها ما لا تراه لهن ، وتجيز لنفسها ما تحرم عليهن فكان أول من أخذ أهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم فإذا لم يقتد نساؤنا بنساء النبي صلي الله عليه وسلم علي طهارته ووضاءته ونقائه فبمن يقتدين ؟
    
    ويقول الاخ مصطفى (وأما الآية التي أمرت نساء أن يدنين بجلابيبهن على جيوبهن فكان هدفها تمييز الحرائر عن الإماء وليس لتغطية شيء لأن الوجوه والنحور والأقراط ظلت مكشوفة , وسبب نزول الآية أن النساء اشتكين من تحرش الشباب بهن عندما كن يخرجن ليلاً للتبرز في مكان خارج المدينة لأن العرب لايعرفون الكنف(المراحيض) فكان الشباب يكمنون لهن في الطريق ويعتدون عليهن وحجتهم في ذلك أنهم لا يفرقون بين الحرائر والإماء )
    
    واقول لة ..إن الإسلام يحمي المرأة ويحافظ عليها فلا يعرضها للعيون الجائعة ولا حتى لنظرة الفجاءة إن الله لا يريد أن يعرض القلوب للتجربة والإبتلاء في هذا النوع من البلاء والمؤمنات اللواتي تلقين هذا النهي وقلوبهن مشرقة بنور الله لم يتلكأن في الطاعة على الرغم من رغبتهن الفطرية في الظهور بالزينة والجمال وقد كانت المرأة في الجاهلية – كما هي اليوم في الجاهلية الحديثة.
    
    فلما أمر الله ألنساء أن يضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها كن – كما قالت عائشة رضي الله عنها : (يرحم الله نساء المهاجرات الأولى لما نزل قول الله (وليضربن بخمرهن على جيوبهن) شققن مروطهن فاختمرن بها)
    
    أختاه 000 لم تنتظر إحداهن إلى الصباح أو لتشتري ثوباً جديداً ولكن سرعة حب وامتثال واستجابة وطاعة لله ورسول الله صلى الله عليه وسلم
    
    اخى مصطفى
    
    اختى ثودة
    
    هناك بعض النقاط بمقال اخى مصطفى لم اتطرق اليها وليس معنى ذلك موافقتى عليها ولكن لا اريد الاطالة
    
    والله من وراء القصد

    فلما جاء الإسلام وجد النساء تفنن في اللباس والزينة، وبالغت بعضهن فخرجت عن الأدب العام في الستر فكشفن الصدور والأعناق والثديين، فدعا إلى الستر، وتهذيب الألبسة الخليعة لتراعي الآداب العامة وقيمة الحياء الاجتماعي ..

11. محمد العنيبي قال:
    أبريل 30th, 2008 at 30 أبريل 2008 7:21 م

    تحياتي
    
    أول ملاحظة تثير الانتباه في إدراج الزميل طارق أنها تلتقط صور شادة من المجتمع ما أسهل أن نقابلها بعشرات الصور في مجتمعاتنا الشرقية ؛ وبشكل أكثر كاريكاتورية منها مثلا صورة الخيمات المتحركة في الطريق وراء الرجل…
    
    أو صورة الأباء الذين ماإن تصل الفتاة سن الرشد حتى يلفظون مداعباته وكأنها جدام
    
    لكن لنترك لسان تضخيم الاسثناء ونعترف أننامجتمعات محافظة وأن ما سماه الأخ طارق بالتبرج ليس مفهوما مطلقا، فنفس اللباس في مكان ما قد ننظر إليه كتبرج ـ أي إظهار الزينة ـ وقد نراه في مكان آخر لباسا محافظا
    
    إن أسلوب “هل نحن مسلمون ” لمحمد قطب عفى عنه الزمن حتى داخل الفكر الإسلامي نفسه ، بحيث أن النقاش اليوم يتمحور حول سؤال “الحجاب”هل هو جزء من الشيعة أم أنه إرث مرتبط أصلا بالاجتماعي
    
    وفي هذا الإطار أميل إلى الاجتهاد القائل بأن الحجاب ليس فريضة دينية ملزمة للمرأة المسلمة ، وهو الاجتهاد المقنع الذي سبق وأن قرأته في إدراج جيد بمدونة الأخ الشنقيطي
    
    ويبدو أن الاختلاف بين الاجتهادين يكمن في أن رأي عدم إلزامية الحجاب للمسلمة لتكون كذلك اجتهاد يرتكز على فقه النوازل انطلاقا من أصول مدرسة الدراية
    
    وفي كل الأحوال أعتقد أن جسد المرأة هو أصلا ملك للمرأة التي لهاحق التصرف به وعبره كما تختار في إطار المناخ الاجتماعي العام لمجتمها ـ حسب قناعاتها طبعا
    
    مع تحياتي

12. drreyad قال:
    أبريل 30th, 2008 at 30 أبريل 2008 8:02 م

    لا بصراحة كده كتير …..
    الشىء اللى معلق قبلى ..
    و بيدعى ان اسمه محمد ؟؟؟
    انا سمعت قبل كده عن نصارى بيتخفوا بأسماء مسلمين و يدخلوا المدونات ينشروا الكفر و الضلال …… غالبا ده من النوع الحقير المذكور …..
    اما لو طلع عنده كلمة مسلم فى البطاقة الشخصية تبقى مصيبة فعلا ……
    حلو قوى حكاية جسد المرأة اللى ملكها ده ….
    يا ترى هو النظام ده ماشى عندهم فى العيلة الكريمة …و الا تقاليد بلدهم …؟؟؟
    يا ثودة ..
    عيبك انك بتفتحى التعليقات للجميع ….. الوساخة دى اولى بالحذف من اى شتيمة …..و الا تلاقيكى مبسوطة من الكلام ده ؟؟؟؟
    انا سبق دورت لك على رأى مالقيتش فى اى موضوع …… كده يعنى انتى فاتحة المدونة للفرجة بس ؟
    رأيك انتى فين ؟؟؟ نتمنى نعرفه عشان نعرف على الاقل احنا بنتعامل مع مين و بنكلم مين ………

13. طارق الغنام قال:
    أبريل 30th, 2008 at 30 أبريل 2008 9:11 م

    ثودة
    
    الاخ محمد
    
    والله الافكار دى اللى مرجعانا للجاهلية الاولى
    
    جسد المراءة ملك للمراءة لها حق التصرف فية
    
    انا مش قادر اكتب شئ لانى اصيبت بحالة من الغثيان
    
    والحمد لله على نعمة الاسلام وكفى بها من نعمة

14. محمد العنيبي قال:
    أبريل 30th, 2008 at 30 أبريل 2008 10:18 م

    تحياتي
    
    أود أولا أن أعتذر عن خطأين ؛ 1ـ الشيعة والصحيح هو الشريعة
    
    2ـ الإدراج الذي سبق أن اطلعت عليه ليس للأخ الشنقيطي بل لمدون آخر؛ هو أيضا مدون موريطاني ؛ فمعذرة للأخ الشنقيطي ولك الصديقة ثودة وللقراء الكرام
    
    وبالعودة إلى النقاش أقول للزميل رياض أن مقصلة تحويل النقاش إلى اتهام بالخروج عن الإسلام لا ترهبني ؛لأن علاقتي بربي وبديني لادخل لك فيها ؛ولأن لمهم هو المناقشة التي إن لم أستفد منها ؛ على الأقل أستفيد من استفزازات أسئلتها
    
    اسفزاز قلق السؤال المعرفي ؛ وليس الاستفزاز الحجاجي ؛فسحقا للحجاج وسحقا لنموذجه الذي لازال يتحكم في تعاطينا مع الجدل والنقاش في زمن عولمة المعرفة والأفكار
    
    تحياتي وتقديري

15. المغترب قال:
    أبريل 30th, 2008 at 30 أبريل 2008 10:47 م

    ليـــــــلة زفــــاف

    انت مدعوا لها

    فياليتك لاتتاخر

    الفرح بمدونتي المتواضعة

    jedmhm.maktoobblog.com
    
    المغترب
    

16. حسن مدني قال:
    مايو 1st, 2008 at 1 مايو 2008 12:40 ص

    الأخت ثودة
    المسألة ليست مناقشة جسد المرأة، المسألة مناقشة تطبيق الإسلام..

    اما عن الموضوع..
    فالوارد في القرآن، والثابت عن رسول الله صلى الله عله وسلم، ومن إجماع الصحابة، ومن أقوال جميع العلماء المعتبرين. أن المرأة إذا بلغت المحيض لا يجوز أن يظهر منها إلا وجهها وكفيها، إلا أمام محارمها، وبعلها بالطبع.. وهناك خلاف بين العلماء على كشف الوجه.. وهو مبحث طويل..
    لم يقل أحد أن الحجاب هو الإسلام.. لكنه من الإسلام. ولم يقل أحد أن اهم شيء في الإسلام هو الحجاب.. ولكنه من الفرائض التي فرضها الله عز وجل على المسلمات..
    وما يسمى الحجاب، أي الزي الشرعي.. ليس حجبا للمرأة عن الحياة، ولا عن التعليم ولا عن العمل.. بل هو غطاء لبعض جسدها، تنفيذا لأمر الله.. وليس لأمر الرجال. فالرجال حريصون في الأغلب على تعرية المرأة وليس سترها..

    ولا أعرف أي مجتمع هو المجتمع الجنسي؟؟
    هل المجتمع الذي يطالب بستر المرأة والحفاظ عليها، أم المتمع الذي يبتذلها؟؟
    في “بلاد التقدم” ينادون بحرية الزنا واللواط. ويندر أن تجد عندهم فتاة تحصن فرجها.. وأعداد أولاد الزنا في بلادهم مفزعة، وهم الذين ابتدعوا، وللأسف نقلوا إلينا، إستخدام المرأة في الدعاية لأي شيء يراد بيعه.. فأين تكريم المرأة، هل تكريمها يكون يتقديمها للرجل كحلوى، أو كمقبلات ليشتري سلعة ما؟؟؟

    وقد أغناني د. محمد رياض، والأخ طارق الغنام. عن اسقصاء الأدلة على فرض الحجاب..

    أما المسألة الثانية،، وهي ما قامت به حكومة حزب العدالة في تركيا.. فهي لم تأمر بالحجاب. ولكن سمحت به، سامحة لكل فتاة في تركيا أن تحافظ على دينها، ودنياها.. بدلا من الخيار الذي فرضته عليها حكومات سابقة، أن تخلع حجابها لتدخل الجامعة.. بصيغة أخرى، قد أتاحوا للفتاة حرية ارتداء ما تريد.. أم أن الحرية التي تريد هي فقط حرية خلع الملابس، أما ارتداؤها فهو التخلف والفقر؟؟؟
    ثم لعلك لم تقرأ تقارير الاستثمار في تركيا، وتوقعات مراكز الأبحاث. التي أشارت إلى توقعات كبيرة بالنمو إذا استمرت حكومة أردوغان،، وأكبر مخاوف المستثمرين هو سقوط هذه الحكومة، وأن تعود تركيا إلى ما كانت عليه قبلها.. من نسب الفساد المرتفعة، التي تعيق الاستثمار..
    فهي حكومة قد حققت الكثير في مجال مكافحة الفساد، والبطالة، وتوفير فرص العمل، وتوفير الخدمات الأساسية، لشعبها، وتسعى كذلك لتوفير الحرية لأفراده..
    أم تراك لا تجد بأسا في حرمان خمسة آلاف فتاة من حقهن في التعليم؟؟
    قضية الأكراد طويلة وشائكة ومتشابكة.. ولكن التطورات الأخيرة تشير إلى احتمال كبير في حدوث انفراج على هذا الصعيد.
    طيب رجب أردوغان كان رئيسا لبلدية العاصمة اسطمبول، وقد حقق هناك انجازات جعلت الشعب التركي يثق في قدرته على قيادة البلاد.. وقد فعل ذلك باقتدار.. يشهد بذلك كل منصف، بل ومعارضيه من الأتراك المنصفين أنفسهم.. وولا ينقم عليه البعض إلا سماحه بالحجاب.. لم يتكلم أحد عن فرض الحجاب بعد، الحديث كله عن السماح بارتداء الحجاب.. الحرية التي يتشدق بها البعض، أما إذا كانت حرية الالتزام بالاسلام فهم يرونها مصيبة المصائب.
    أما عن استحالة التقدم في مجتمع نساؤه محجبات.. فمن اللطيف أن حرب العدالة قد فاز بالانتخابات، مع أن نساءه محجبات.. ولو نظرت إلى بلد مثل مصر، لوجدت معظم الفائزات بجوائز الدولة التشجيعية في مجال العلوم يرتدين حجابا. ولعل ذلك لأنهن لا يضيعن ساعات من حياتهن في تلوين وجوههن لنيل اعجاب الرجال..
    ولن أتحدث عن التقدم الصناعي في إيران (التي تفرض الحجاب).. وصنعت الصواريخ، وتعمل على انتاج الطاقة النووية، وتخصيب اليورانيوم، وبدأت في عملية غزة الفضاء..
    يبدوا فعلا أن الأمم لا تتقدم إلا إذا عرضت نساءها عرايا…

    تحياتي

17. الفيل--النت بتتكلم عربى قال:
    مايو 1st, 2008 at 1 مايو 2008 6:23 ص

    المناقشة- تقوم اساسا على ان يتاح لكل واحد ان يقول رايه الصريح دون ان يضطر ان يتحمل سفاهة وشتائم
    
    وانا اطلب منع من يستخدمون اساليب الاررهاب الفكرى-لمجرد ان يثبتوا انهم ناس فى غاية التدين والالتزام وربما هم ليسوا كذلك
    
    واذا كنا نبهنا نفس الشخص عشرات المرات لذلك-فهو فى الدين وفى السياسة وفى الكورة وفى اى موضوع يسب من يخالفه الراى
    
    انا اعتقد ان مشاركة مثل هؤلاء لن يضيف شئ للموضوع-سوى السفاهة
    
    من الطبيعى ان تفكير الناس يختلف-وفهمهم لنص دينى معين يختلف
    
    ومن حقك ان تدافع عن تفسير معين
    
    وليس من حقك ان تتهم الاخرين فى دينهم
    
    انت تنتحل صفة الله عز وجل-وهو العليم
    
    وفكرة نصرانى متخفى -فكرة تعود لالف ليلة وليلة
    
    واستخدام هذة التيمة انما يدل على رغبة مريضة فى الايذاء والعنف اللفظى-واثناء الطرف الاخر عن ان يقول رايه بحرية
    
    والمطلوب ان ينافقك ويقول لك ما تحب ان تسمع حتى لا تسبه وتكفره
    
    بمعنى انه حتى لو كان مسلما رسميا فانت تكفره
    
    وهذا ربما يستخدم للايحاء للقارئ بانك كامل الايمان خال من العيوب وان فائض الايمان عنك- تريد ان توزعه على الاخرين
    
    ولو اطلع القارئ على مدونتك- لا اقول ما وجهه الاخرون لشخصك من اتهامات شخصيةمرفوضة- اذ بادئتهم بالشتائم-لعرفوا لماذا يحب بعض الناس ان يركبوا لحية مستعارة وينتحلون صفة اسامة بن لادن
    
    يااخى تفسير خاطى-محتمل- لنص- ارحم بكثير من النفاق
    
    قل رايك ولا تتعرض لشخوص وخصوصيات الناس
    
    وانظر كيف رد عليك محمد العتيبى -الا تستحى من رده
    
    وانظر كيف كانت عاقبة من استخدموا هذا الاسلوب قبلك

18. ثودة العرَبي قال:
    مايو 1st, 2008 at 1 مايو 2008 9:00 ص

    سلام
    
    عزيزي الدكتور رياض أهلا بك وبمناقشتك
    
    والله المقام هو الذي يدفعني إلى عدم قول رأيي ،فإثارة الحوارهو الهدف الأول من إدراجي

    لأننا نحتاج أن نتعوده ونألفه

19. ثودة العرَبي قال:
    مايو 1st, 2008 at 1 مايو 2008 9:08 ص

    سلام
    
    عزيزي المدني
    
    موضوع الجدل هو لباس المرأة المسلمة،وترتيبه في الاهتمامات
    
    واللباس يعني الجسد ،أما تطبيق الإسلام فهو أشمل وأكبر
    
    والعنوان ياأخي أملاه حب الإثارة لقراءة الإدراج

20. مجهول قال:
    مايو 1st, 2008 at 1 مايو 2008 12:31 م

    الأخت ثودة العربي ..
    
    تصفيف العقل .. العقل أولى من تصفيف الشعر .. للعاقل .. اليس كذلك يا عربية ..
    
    ويا أختي ثودة .. هل قدوتك من النساء مريم وعائشة وخديجة واسماء والخنساء وجميلة وغيرهن من أمثالهن .. أم .. نوال السعداوي ومن على شاكلتها …؟؟؟

    أختي ثودة أنت تعلمين علم يقين أن العلة فينا نساء ورجال وليس في شرع ربنا الذي كفل حقوق الكل في الدنيا دون أن ينقص من حق أحد .. وما أصبحت حالنـــــــتا كذلك إلا …؟؟؟

    بعـد أن تركنا إتباع شرع ربنا والتمسك بحبله المتين وبسنتة رسوله صلى الله عليه وسلم والتي هي منهج حياة متكاملة لكل مراحل الحياة من المهد إلى اللحد في السلم والحرب ذلك المنهج الذي علمنا حتى الحب كيف يكون ومتى ولمن ..!! واتبعنا كل ناعق ومدعي لحقوق الإنسان وديمقراطية بلا لون ولا رائحة أو مضمون من شرق أو غرب ، لدرجة أن البعض منا أصبحت [ ممن ولي أمرنا عنوة ] كعبة حجه اسماً في مكـة أما فعلاً فهو يتبع في منهج حياته وسلوكه وقدوته أهل واشنطن ولندن أمثال بوش وبلير .. وكما يقول المثل إذا كان رب البيت بالدف ضارباً فشيمة أهل البيت الرقص ؟! لذلك أصبح حال المسلمين رجالاً ونساء في أسوأ حال والموضوع الذي تتكلمين عنه هو خير مثال لحالنا الذي لا يسر ، فهل لذلك البعض الذي بيده مقاليد الأمور في بلاد المسلمين ممن انبهروا في بداية ألأمر بثقافة تلك العواصم ورغبوا في نقل تلك الثقافة المتحللة من كل ضوابط الحلال والحرام والتي ثبت أنها تناسبهم لأنهم لا يقيمون أي وزن لا لدين ولا لأخلاق .. ولا تناسبنا لأن لنا شرع ودين كله يحض على التمسك بالأخلاق والقيم ، من وقفة تأمل ومراجعة وغربلة لهذا الكم الهائل من التغريب في منهج حياتنا ، من أجل العودة إلى التمسك بشرع ربنا وحبله المتين وسنتة نبيننا صلى الله عليه وسلم الذي لم يترك شاردة ولا واردة نحتاجها في حياتنا من أجل سعادتنا في الدنيا وسلامتنا في الآخرة إلى علمنا إياها ويسرها لنا …! فهل من عودة [ يدعوا لها الخيرون والخيرات من أمثالك يا ثودة لهويتنا ] لعل الله ينصرنا إذا عدنا اليه ، بعـد أن خـذلنا كـل من سـواه فهل نعود للتمسك بذلك الشرع الذي فيه نجاتنا من كل عللنا حكاماً ومحكومين ؟؟؟ يا رب ،

    اختي ثودة دخلت باسم مجهول لعدم تمكني من دخول مدونتي باسمي …!!

21. مجهول قال:
    مايو 1st, 2008 at 1 مايو 2008 12:47 م

    اختي ثودة ..
    
    وحتى أثبت لك أن العلة فينا ..اقري هذا الرد على من يسمونه ريحانة المدونات الذي طالما رددت عليه سابقاً مطقية من أجل الارتقاء في جدية الحوار ..إلآ أنه يهرب من الحوار الجاد ويسترسل في الرود العايمة والتي ليس لها فائدة من أجل أن تكون مدونته أكثر شهرة أو تعليقاً وهذه الغاية يشاركه فيها الكثير من المدونين والمدونات للأسف .. رغم أن الحاج يزين مدونته بهذه العبارة …!!!

    لا تترك زيارتك من غير أثر وفائدة .. هذه الجملة عنوان لمدونة الحاج سليمان …!!!
    
    يا أخي الحاج سليمان [ أبو عويصة يسأل ] هل هذه دعوة للكل أم هي دعوة لناس وناس مفصلين على قياس الحاج..؟؟
    
    الاثنين,نيسان 21, 2008
    
    سلام عليكم يا عرب 2008
    
    حكمة في كلمة
    
    *الرجال أربعة أنواع.. رجل يدري ويدري أنه يدري، فذلك عالم فسلوه، ورجل يدري ولا يدري أنه يدري، فذلك ناسٍ فذكروه، ورجل لا يدري ويدري أنه لا يدري فذلك يسترشد فعلموه، ورجل لا يدري ولا يدري أنه لا يدري، فذلك جاهل فارفضوه
    
    ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
    
    وسبب تساؤلي أعلاه هو سببين .. السبب الأول ..
    
    لمعرفة أي من الرجال الأربعة هو الحاج سليمان هل هو.. العالم .أو. الناسي .أو. المسترشد .او. الجاهل .. أم كاتم العلم يا ترى ..؟؟؟
    
    والسبب الثاني..
    
    لأنه علق بمدونتي بهذا التعليق الذي هو جزء من آخر أية في صورة الحج .. ولم يوردها كاملة ولا أدري لماذا .. أورها على طريقة من يستشهد .. ب ولا تقربوا الصلاة.. ثم لا يكمل قرأت الآية.. وهذا نص تعليقه ..!!! ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

    في 22,نيسان,2008 - 08:58 صباحاً, حاج سليمان كتبها …

    ” ما جعل عليكم في الدين من حرج ”
    
    ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
    
    فرددت على أخي الحاج في نفس اليوم بهذا الرد ولكنه مسح التعليق من مدونته وأعدت نشر ردي عليه وطلبت منه عدم مسح التعليق لأن من حقي الرد عليه حتى أشعر بصدق الشعار الذي يزين قيه مدونته وصدق حكمته تلك التي تصنف الرجال لنعرف جوابه على من يسأل ليتعلم .. ومع ذلك مسحه فأعدت نشره على إدراجات سابقة له وكان ردي عليه هو كالتالي
    
    في 22,نيسان,2008 - 03:58 مساءً, أبو عويصة كتبها …
    
    .. سمعنا وأطعنا لقول ربنا وفرحنا برفعه الحرج عنا .. ولكن هلا بينت لنا مراد ربنا في نوع الحرج الذي أراد رفعه عنا وأين ومتى وكيف .. [ يا أخي الحاج سليمان ] وهل رفع ذلك الحرج الذي استشهدت فيه هو في رأيك رخصة للمسلم المصلي والصائم والحاج لبيت الله الحرام .. في أن يفعل الحسن والقبيح أو أن يخلط العمل الصالح بالسيئ بلا مبالاة تصل إلى حد فعل العمد وليس عن جهل ولا يشعر بأي حرج من سوء فعله [ ربما لاعتماده على ما اعتمدت عليه أنت من فهم خاطئ لمعنى رفع ذلك الحرج ] ومن محاسن الصدف يا أخي الحاج إن الأمام في صلاة الفجر هذا اليوم قرأ علينا من سورة الحج يا حاج سليمان …والتي فيها من المعاني البليغة والعظيمة التي لم يفهمها مسلمون زماننا ومنها [ فإلهكم إله واحد فله أسلموا وبشر المخبتين ] فهل أسلمنا أمرنا لله وفق مراده سنة وشيعة واليه أخبتنا يا أخي الحاج سليمان …؟؟؟ وأبو عويصة بانتظار ردكم الكريم لنعرف منكم الفهم الصحيح لمعنى …،
    
    ” ما جعل عليكم في الدين من حرج ”
    
    ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
    
    ملاحظة ثالثة وأخيرة .. لا تمسح هذا الرد وإلا عملت منه إدراج أو سأعممه على المدونات .. لأنه من حقي بكل الأعراف وقوانين النشر أن أرد عليك ما دمت علقت علي في مدونتي يا أخي الحاج سليمان.. وأنا أبو عويصة دخلت باسم مجهول لأسباب فنية تتعلق بخدمة مكتوب التي لم تتح لي الدخول باسمي …؟؟؟!!!

    …………………..ومع ذلك يا اختي أخذ إجازة من التدوين حتى لا يرد على أبو عويصة ولست أدري لماذا ..!!!

22. drreyad قال:
    مايو 1st, 2008 at 1 مايو 2008 1:49 م

    الفيل تاااااااااااااااااااااااااااااانى …..
    ما هو طبيعى تظهر لتأييد اى خروج عن كل ما هو شرعى او طبيعى او محترم او منظم ……كان لازم اتوقع ظهورك فى موضوع زى ده …..

    العتيبى بتاعك ده ….هو اللى كان لازم يخجل من نفسه قبل ما يقول كلام حقير و تافه …و يغلفه كعادتكم بشعارات و مسميات توهم اللى يقرا ان عندكم فكر له قيمة او لزمة اصلا …..
    يلعن ابو الحرية و الحوار و النقاش اللى يوصل للكفر ….
    انا يا سى الفيل مش شيخ و لا عالم دين …و لا ادعى انى متخصص فى الفقه …… و لا السياسة …… زى مانت بالظبط مش باين لك ملة …. و بتتدخل فى اى حاجة على طريقة خالف تعرف ……
    انا راجل الحمد لله معتدل جدا …..و ربنا انعم عليا بقدر معقول من الثقافة و الاطلاع فى مجالات متنوعة ….. و قبل ده كله عطانى عقل باعتز بيه جدا و اعطانى نعم كتيرة باحمده عليها …… و موضوع النصارى اللى بيختفوا تحت اسماء مسلمين ده واقع واقع و معروف و مكشوف فى عالم المدونات خصيصا …..ماتقدرش انت او غيرك تنكره ….. الا اذا كانت الحكاية دى بتيجى على جرحك ….اللى على راسه بطحة بقى …..
    اوعى تكون فاكر ان آلآيات القرآنية اللى بتستشهد بيها و اللى عادة بتكتبها غلط - زى عادتك - سبب كافى لابعاد الشبهات عنك …… على فكرة شنودة نفسه حافظ قرآن اكتر منى و منك …… و انا اعرف شخصيا دكتور مسيحى حافظ للقرآن و مطلع على السنة و قارئ لكتب الفقه …… المهم الهدف و الغاية و الاسلوب اللى بيكشف ميول اصحابه ……
    انا مش ماسك فى ايدى كرباج زى مانت عايز تصورنى …..
    و لا انا بادعى قمة الالتزام و التدين …..انا الحمد لله مؤدى لفرائض ربنا و حاجج بيته …. و مقتنع بالوسطية …… و انا فاهم تماما الوتر اللى عايز تلعب عليه المرة دى …..انا انسان باحب و باعيش و باسمع اغانى و باكتبها كمان و اشوف افلام و امارس رياضة و اتابعها …… ماعنديش لا مشاكل و لا عقد …..زى ناس تانية ……
    و الاهم من ده كله ……
    انه ماتنفعش المقارنة بينى و بين اى حد من اللى فى دماغك ……عشان تقول اللى سبقك و اللى معرفش ايه …ليه بقى ؟؟
    عشان انا و الحمد لله …..و من النادر تلاقى منى تانى فى حياتك ….واحد مابيقفش على محطات …….اطلاقا ……….يعنى لا حدود …..و لا خوف …..غير من اللى خلقنى طبعا ….. و لا تهديد ينفع معايا و لا قباحة ……و لا يهمنى حد ….و لا يفرق معايا تأييد اى حد او معارضة اى حد …..و من الآخر …..ماليش حد ….. اللى زيى مايتوقفش قدامه من اصله …..غلط …و خطر ….. و صفقة خسرانة تماما …… ايا ما كان نوع المواجهة …و فى اى ميدان… مفهوم ؟؟؟؟؟
    موضوع الحجاب من الثوابت اللى مايجوزش تاخد مساحة مناقشة اكتر من اننا ننشر رأى الدين زى ماعملنا كده ….للجاهل و العاصى …… عشان يتعلم ……انما اذا فتح بقه بعد كده ….يبقى لسانه يتقطع ….. لأنها تبقى مش حكاية جهل او عصيان فردى …..
    ده يبقى بيحاول يحرض على الرذيلة ….و يشوش على افكار المسلمين ….و تركه ممكن يسبب بلبلة فكرية و ايمانية …..و مناقشة الحمقى فيما لا يجوز مناقشته امر عبثى مفيش فايدة من وراه ……
    و انا باطالب ثودة تقفل باب المناقشة …… لأن اللى اتكلم بعد رأى الدين الواضح …..هدفه لا يمكن يكون خير او اصلاح ……فالرجا انها ماتعينوش على اغراضه الخسيسة ….بدعوى حرية الرأى ……لأن دى الذريعة اللى بيتحجج بيها كل كافر او مارق …..و دى اللى طلعت وصمة …اسمها نوال السعداوى ….و غيرها كتير …..
    مش عايزين نفتح الباب لمزيد من الفجور و العهر الفكرى …..
    المرة دى مش سياسة عشان الناس تتجرأ عليها ….
    من فضلك شوفى مناظرة تانية او موضوع تانى ……دى مجرد نصيحة لأخت اعتقد انها مسلمة …… و ليكى مطلق الحرية فى مدونتك بكل تأكيد ….
    تحياتى

23. م طارق وجدى قال:
    مايو 1st, 2008 at 1 مايو 2008 3:11 م

    السلام عليكم و رحمه الله و بركاته
    
    اختى
    
    هنا ابلغ رد هو عدم الرد و اخص هنا الموضوع المعروض للمناقشه - لماذا ؟
    
    كلنا موجودين هنا لفائده الجميع و مناقشه اى امر بهدوء و فى اطار المحبه و الاخوه و الاحترام مع عدم التعرض للاديان و لا للثوابت الخاصه بالاديان التى يجهلها الكثييييييييييير
    
    و اذا اراد اى انسان ان يناقشها فعليه ان يذكر الادله من الدين و الشريعه و ان يكون عنده الحجه لدعوتنا لهدف نبيل و ليس السب و الشتم و التعرض بالاهانه للبعض
    
    و نحن كمسلمون لا نقبل التعرض للاديان و الشخصيات العامه و الخاصه باى سب او شتم او ابداء راى فى امر اقره الله سبحانه و تعالى
    
    التخلف ياكل امتنا من كل جانب و الحروب تغلق كل الابواب امام التقدم فى كل المجالات و اصبح فرق السنين بيننا و بين الغرب شاسع
    
    فلماذا لا نتكلم عن كيفيه الرقى و التقدم و انهاء التطاحن و الاقتتال بيننا
    
    فلماذ لا نعلن عن فتح ابواب الخير و العلم لابنائنا و مساعدتهم فى دراستهم
    
    فلماذا لاى ناخذ بيد الفقير و المريض لبر الامان و لو على حدوده
    
    و هناك الكثير من مشاكلنا يجب ان نناقشها
    
    اما التعرض لاوامر الله بالراى و المناقشه فهذا امر غير مقبوووووووول بالمره
    
    و من هنا ادعوا كل المدونين للبحث عن اسباب الرقى و التقدم لنشرها بيننا لنعلوا و نعلوا
    
    فهل من مجيب ؟
    
    و السلام عليكم و رحمه الله و بركاته

24. ثودة العرَبي قال:
    مايو 1st, 2008 at 1 مايو 2008 6:27 م

    عزيزي أبوعويصة مرحبا بك
    
    كلامك الجميل أبهج قلبي فشكرا لك جزيل الشكر.
    
    وقد تابعت إدراجاتك الأخيرة وتابعت أيضا سجالاتك مع بعض المدونات .
    
    وأقول يا أخي أعرض عن حاج سليمان لاتضحكوا فيكما الشباب إذا كنتما ستدخلان في عراك وهجو مثلما حدث بينك وبينالمدونة الليبية ، فأنتما عقلاء
    
    فالكلمة الطيبة يا عزيزي أبو عويصة صدقة

25. ثودة العرَبي قال:
    مايو 1st, 2008 at 1 مايو 2008 6:31 م

    عزيزي طارق مرحبا بك
    
    أحترم رأيك لكن السيف سبق العدل ونشرت الموضوعـين

26. ثودة العرَبي قال:
    مايو 1st, 2008 at 1 مايو 2008 6:50 م

    ده يبقى بيحاول يحرض على الرذيلة ….و يشوش على افكار المسلمين ….و تركه ممكن يسبب بلبلة فكرية و ايمانية …..و مناقشة الحمقى فيما لا يجوز مناقشته امر عبثى مفيش فايدة من وراه ……
    
    و انا باطالب ثودة تقفل باب المناقشة …… لأن اللى اتكلم بعد رأى الدين الواضح …..هدفه لا يمكن يكون خير او اصلاح ……فالرجا انها ماتعينوش على اغراضه الخسيسة ….بدعوى حرية الرأى ……لأن دى الذريعة اللى بيتحجج بيها كل كافر او مارق …..و دى اللى طلعت وصمة …اسمها نوال السعداوى ….و غيرها كتير …..
    
    مش عايزين نفتح الباب لمزيد من الفجور و العهر الفكرى …..
    
    المرة دى مش سياسة عشان الناس تتجرأ عليها ….

    ———–
    
    ———-
    
    عزيزي الدكتور رياض لا تغضب ،لأنك عندما تتوتر تخسر الكلام وتحوله إلى شرارات نار
    
    الموضوع وجدته في مدونتين ؛ هما مدونتا الصديقين الغنام والعنيبي فنشرتهما لتناقضهما
    
    أنا يا عزيزي لم أكتب شيئا
    
    ولا أعرف يا عزيزي أن مع أو ضد تحجب المرأة نقاش ينشر الرذيلة. علما أنه جدل قديم وعادي
    
    اطمئن ياعزيزي فالمحجبات لن ينزعن جلابيهن الراقية بسبب هكذا كلمات في مقال ؛وغير المحجبات لن يرمين ملابسهن الجميلة بسبب هكذا كلمات في إدراج
    
    ولاأعلم يا عزيزي أن لباس المرأة أو الرجل معلوم من ثوابت الدين
    
    وما أعرفه أن القرآن الكريم ناقش الخصوم أيضا في المعلوم من العقيدة الإسلامية . وأن المسلم لا يهاب النقاش ولا يخاف من المجادلة

27. drreyad قال:
    مايو 1st, 2008 at 1 مايو 2008 7:24 م

    الاخت ثودة
    انتى حاسة انى متوتر ؟
    اطلاقا….
    مين قال انك كاتبة الكلام ده من عندك ؟؟؟؟ ما كلنا عارفين انك جايباه من مدونات تانية ….و لو انى اتمنى اشوف لك موضوع يخصك انتى ….لانك حتى بتستكترى علينا تقولى رايك بصراحة فى اى مناقشة
    عموما …
    امال فى رايك …ايه اللى يخللى واحدة محجبة تقلع حجابها …..او واحدة بتفكر تتحجب تتراجع و تغير رايها ؟؟؟
    انتى مش عارفة خطورة الكلمة ؟؟؟؟
    عندنا فى مصر بيقولوا :
    الزن على الودان امر من السحر …
    و انا مؤمن بالمثل ده جدا ….
    و القرآن ناقش الكفار ….و انتهى خلاص ….. مفيش قرآن جديد هاينزل عشان يقنع الفيل او حقى او العتيبى ….
    لاننا بنستشهد بآيات قرآنية و هم و لا حتى بيعلقوا عليها …..تفتكرى التجاهل ده سببه ايه ؟؟
    انا نصحتك على كل حال …..
    غيرى الموضوع احسن ….لأنه محسوم من زمان …….و مايصحش نناقشه بالشكل ده

28. ميمون أم العيد قال:
    مايو 1st, 2008 at 1 مايو 2008 7:26 م

    السلام عليكم
    
    القضية شاعلة عندكوم هنايا !!
    
    و السبب الحجاب
    
    أكتفي بقراءة الموضوعين و الردود
    
    تحياتي

29. الفيل--النت بتتكلم عربى قال:
    مايو 1st, 2008 at 1 مايو 2008 9:57 م

    فيما يخص ان يتهم الدكتور-شخصا فى دينه
    
    هل من حقى ان اتهم السيدة والدتك -معاذ الله بانها تمارس الرذيلة واقول انك لا تستطيع دفع الشبهات وانك بتشتم لانك على راسك بطحة بتحسس عليها تجاه موضوع ملكية الانسان -او المراءة لجسدها
    
    هل هذا من حقى-طبعا لا
    
    هل من حقى ان ادعى انه نظرا لعقدك الشخصية -بخصوص الست الوالدة-انك لسانك وسخ-نظرا لاسباب جينية-ولاسباب تتعلق بالرحم نفسه
    
    هل من حقى ان اطالبك بان تقدم لنا اختبار الحامض النووى -لامؤاخذة-لانك مشتبه فيه
    
    طبعا لا
    
    ليس من حقى ان انسب اليك كذبا ولا ان اتدخل فى خصوصياتك
    
    وانا لم اكتب تايدا لراى العتيبى ولكن لاطلب منك ان تتوقف عن اسلوب الوساخة فى ابداء الراى مقترنا بسب من يخالفك فى الراى
    
    وهل يشرف الاسلام ان يدافع عنه احد بمثل هذة الوساخة
    
    يعنى اول سؤالك للعتيبى حول ملكية الانسان لجسده- تقول له هل هذا ينطبق على امك واختك
    
    فهل من حقه ان يسالك وانت يادكتورجسم امك واختك وزوجتك ملك مين
    
    ياعزيزى نضف لسانك حتى تستاهل ان يناقشك الناس
    
    ها انت طلعت كالخازوق- لتمارس قدرتك الوحيدة على افساد اى حوار
    
    مشكلتك انك-مريض بوساخة الضمير واللسان-وتريد ان تجتذبنا لمنطقة تفوقك
    
    وها انا اسالك على رؤس الاشهاد- هل تحب ان نذكر اباك وامك بسوء
    
    اذا نعم- فابحث لك عن -روووبى تهزائك
    
    وان كان لا- فاحترم نفسك واحتلرم الناس لكى يحترموك

30. الفيل--النت بتتكلم عربى قال:
    مايو 1st, 2008 at 1 مايو 2008 10:03 م

    انا عن نفسى مع الحجاب - وده منشور فى مدونتى منذ اكثر من عام-ورايى ليس للتجارة-ولا للمنظرة
    
    انا كل اعتراضى على وساخة الضمير
    
    ومن حق من يخالفوننى فى الراى ان ينشروا رايهم-بكل احترام

31. الفيل--النت بتتكلم عربى قال:
    مايو 2nd, 2008 at 2 مايو 2008 5:44 ص

    من حقى ان اتعفف عن الرد عليك
    
    انت عظيم ورائع وجميل
    
    انت كويس ومهم وجبار
    

32. الفيل--النت بتتكلم عربى قال:
    مايو 2nd, 2008 at 2 مايو 2008 6:14 ص

    ده تعليقك فى مدونة هيثم ابو خليل

    في01,أيار,2008 - 11:57 مساءً, Dr. MUHAMMAD REYAD كتبها …

    و الله بجد ….
    
    من أعمالكم سلط عليكم ….
    
    “إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم”
    
    يسلم الهاكرز كلهم ….
    
    عشان يرحمونا من الفكر المضلل ….
    
    يا …….مغرضين
    

33. الفيل--النت بتتكلم عربى قال:
    مايو 2nd, 2008 at 2 مايو 2008 6:43 ص

    يعنى الدفاع عن حريةالراى ليس ترفا- وليس ضد مصلحة الامة
    
    المدون عندما يقبل منع مدون او مواطن من ابداء راية تحت اى ذريعة كانت- هو يقبل فى ذات الوقت ان يمنع اخرون حقه فى حرية ابداء الراى
    
    وهؤلاء المجانيين المتقنعون بكل مبدا شريف- هم ابعد مايمكن عن شرف هذة المبادئ
    
    والذى جعل جماعة الاخوان المسلمين محظورة- هو نفسه من يريد ان يجعل اراء المدونيين محظورة وان يتحكم فيها
    
    وسائلهم تكشف انهم لايريدون خيرا لا للاسلام ولا لغيره
    
    وقلة ادب رياض- وافعال عبد الحفيظ التى اعتذر عنها والاتحاد الفيدرالى-والهاكر المجنون اللى هو اصلا شخص طردته مكتوب ومنعته من الدخول اليها وغيرهم- كلها ممارسات مريضة -لايجب ان نقبلها تحت اى ستار-وتحت اى ادعاء
    
    الامم اللى تقدمت تقدمت لانها اتاحت لكل واحد ان يعلن مافى ضميره-لا ان اكتب لك مايعجبك-وتطرفهم بالدفاع عن حرية الراى بما فيه من تجاوزات احيانا -هم تعلموا انه افضل بكتير من كبت الراى وتزوير الضمائر والخضوع للارهاب
    
    فليقرر المدونون مرة والى الابد ان حرية راى الاخرين -مهما اختلفنا- هى مصونة لانها حماية لحريتى فى الراى
    
    ولن تستطيع ان تبقى حرا اذا وافقت على حجب الحرية عن غيرك لاى سبب
    
    وبحريتك تستطيع تفنيد اى راى تراه خطا-دون اى سباب او ارهاب
    
    الحرية للجميع- والحكم للقارئ-ليس للحكومة ولا للمخبرين ولا للمجانيين ولا للمتطرفين
    
    واتاحة جميع الاراء تنفى امكانية تضليل القارئ
    
    وحجب بعض الاراء هو السبيل الناجع للتضليل والكذب واشاعة النفاق

34. drreyad قال:
    مايو 2nd, 2008 at 2 مايو 2008 10:18 ص

    نفس الانسحاب و التراجع المعتاد ….كل ما تشعر ان التيار شديد عليك …..
    تتحول فجأة لمؤدب ….و انت اصلا اللى بتبتدى قلة الأدب …..و انا ماتعودتش ابتدى بالغلط ابدا …لكن اتعودت ارد العدوان كما ينبغى …….
    انا ابتديت فعلا اتأكد من شكوك دكتور عبد الحفيظ فى هويتك …..اصل الاسلوب ده انا عارفه و حافظه كويس ….ما تنساش ان مدينتى اللى نشأت فيها و عشت تعتبر المعقل الرئيسى لأمثالك و اكبر عدد منكم فيها على مستوى البلد …..
    عموما …..
    اختفاءك اصلا مفروض يقلل احترام الناس ليك …ده اللى بيفهم …..لا يمكن تحصل مناظرة حقيقية بين شخص معروف و شىء مجهول …الهوية و النسب كمان فيما يبدو ….
    الحرية زيها زى اى سلاح ممكن يستخدم فى الخير او الشر ……
    و فى حالة الشعوب اللى اتعودت على القهر و الاستعمار …عبر تاريخ طويل جدا ….ماينفعش الحرية تكون متاحة فجأة لكل من هب و دب …..لكن شىء من الحرية ممكن يسمح بيه تدريجيا …… للى يستحقه و يحسن استخدامه …..لغاية ما الناس تتعود عليها ….و الا ….
    هانشجع المنحرفين و الكفرة و الضالين على نشر الرذيلة و الفساد بدعوى الحرية …..
    الحرية بالشكل اللى بيتكلم عنه الفيل و اللى زيه ماتناسبناش …..و المسلمين ضعفوا و هانوا لما بعدوا عن الدين و ابتدت بينهم الخلافات و الاطماع …..مش العكس …..و واضح جدا توجهات اللى بيربط التقدم و الحضارة بالحرية المطلقة …….
    ده الفكر الفاسد القذر اللى لازم على كل مسلم حقيقى يحاربه و يواجهه …..بلا رحمة
    الاسلام مامنعش الحريات …لكن حط لها ضوابط و حدود …..
    كل شىء واضح تماما ….. و الفيل بيكشف نفسه بنفسه مع الوقت ……
    بس مين يفهم ؟؟؟؟

35. الفيل--النت بتتكلم عربى قال:
    مايو 2nd, 2008 at 2 مايو 2008 11:56 ص

    اسيوط-تتشرف بمواطنيها المسلمين والمسيحيين سواء بسواء

    وانا كمسلم -ارى ان المسيحى هو مواطن كامل المواطنة وليس جااسوس مندس

    وقولك

    ان اسيوط معقل رئيسى للمسيحيين- الكفره الضالين بينشروا الرذيلة والفساد

    قولك هذا يكشف من انت

    ميزتك انك لاتستحى ياجمال

    انت بتقول ان الحرية اللى بيدعوا اليها الفيل- ماتناسبناش

    مش عرف ماتناسبش مين غيرك انت والست الوالدة-مثلا-ومعاكو مدام روبى وسهير

    الا مين سهير دى

    مش انت اللى تحدد لنا الحريات ولا نكتب فى ايه

    مش انت اللى تقرر يا(…)

    انت (…) جدا

    وانت مثال رائع نخلى الناس تتفرج عليه

    عبد الحفيظ اعتذر واعلن ان اتهاماته الشائنة مزورة

    وها انت ذا تدخل نفسك فى ذات الشق

    وتفرز الروائح الكريهة كلما اتزنقت

    وكل تعليق منك هو اسوء من اللى قبله

    وكل يوم تيجى واحدة ست تسب خلاعتك- وانت متنكر باللحية

    اما الفيل فهو مكشوف-من البداية

    اصلى مش هاقدر اخبى ادراجاتى الالفين-وعمرى ماحذفت كلمة كتبتها

    لكن كون واحد (…) يتطوع عشان نفرج الناس على افكاره المريضة ليعلموا ان حرية الراى والضمير والمعتقد -حق لايمكن التفريط فيه تحت اى دعاوى

    وليعلموا ا نوع من المرضى هم من يحاربون حرية التفكير

36. drreyad قال:
    مايو 2nd, 2008 at 2 مايو 2008 2:09 م

    عارف يا فيل يا متخلف مشكلتك الحقيقية ؟؟؟؟
    انك فاكر صفيحة الزبالة اللى انت قاعد فيها دى مدونة ……
    و كمان فاكر السفسطة الفارغة المكررة و التفاهات بتاعتك دى ادراجات ….
    دانت تسعين فى المية من ادراجاتك عبارة عن تكرار لكلام الناس فى مدونات تانية ….و العشرة الباقيين اما كلمتين حافظهم بتكررهم مع اى حد عليه العين و حارق دمك و بيضربك بالجزمة …او تعليقات ليك كتبتها و انت فى الحمام باين ….و فرحان بيها قوم قاعد تعيد و تزيد فيها ….و لما تفلس خالص ……تكتب حتة من اغنية قديمة حمضانة او بيتين شعر مكسورين و كمان ناقلهم غلط …..دانت بلاعة مجارى متنقلة اساسا …..و فى الآخر تحسبهم ادراجات ….
    و الظاهر انك - من مرضك العقلى و البدنى المزمن - بتعمل اسماء مستعارة متنوعة …..و تدخل من اكتر من سكة عشان العداد بتاع الزيارات يحسب عدد زوار كبير (وهمى) او يمكن زمايلك فى حديقة الحيوان …..موصيهم يدخلوا المدونة ….ما هم لازم يجاملوك ….و النهاية تقول انا عندى مليون زائر ….انا مدونة فيها معرفش كام موضوع ……. لولا انى اتعودت ادوس الحثالة اللى زيك ….و لولا قلة ادبك …… يمكن كنت اشفق عليك …… لكن اللى زيك …..مالوش الا اوسخ نعل يندهس بيه ……
    ده حتى زوارك مابيعلقوش عندك …… عشان شخصيات وهمية طبعا …… ما هو لو الحكاية طبيعية كان زمان عندك حوالى تلاتين اربعين مليون تعليق ….بالمقارنة مع عدد الموضوعات و الزوار …….. و الا دول خرس او جهلة زيك مايعرفوش يكتبوا …..؟؟؟
    عرفت ليه انا حارق دمك ….؟؟؟
    عشان فاضحك و كاشف مرضك من البداية ……
    اوعى تجيب سيرة دكتور عبد الحفيظ تانى ……ده راجل ابن ناس و مؤدب و مالوش فى معاملة الزبالة اللى زيك …… و كمان لسه خبرته فى الحياة قليلة ….ما وردش عليه امثالك من رباية النقر و المواخير ……
    و سبق نبهتك ……ضدى ……الاحتمال الوحيد غير انك ماتخسرش ….انك تخسر برضه …
    تعمل جزمة قديمة …و ترجع لاصلك زى الكلب ….تقعد تحت رجلين امك الفيلة …..تلم الايجار كل ليلة ……و تقول حاضر و نعم و كله تماما …….يمكن نعطف عليك و نرمى لك عضمة او لقمة معفنة …او نسيبك عايش ….و ده فى حد ذاته كرم كبير مع حشرة زيك …..
    و اللحية اللى تاعباك دى شرف كبير جدا لا ادعيه ….. و لو انى اتمناه …..
    و انا عارف طبعا انها بتعفرتكم لما تشوفوها …..لانها بتفكركم باسيادكم اللى قريبا هايطهروا مصر من النجاسة بتاعتكم …..
    و مش عارف مين سهير ؟؟؟
    اسم انثوى جديد ….. انتحلته بميولك النسائية …و دخلت بيه كمجهول عند استاذ هيثم عشان تقول كلمتين عايز تثبت بيهم ان فيه مناضلين كتير ضد الحكومة …..مش بس الفيل و امه ….و الكام واحد اللى بيلفوا مجهولين او يدخلوا يزودوا عداد المدونة ….
    العداد اللى ملعوب فيه اساسا …… و يبدو انك اتعلمت الطريقة دى ….من امك ….. هى كمان اكيد بتلعب فى العداد …..كل ما يقلب تصفره من اول و جديد ….. عشان تثبت انها لسه بحالة الفابريقة و الطلب عليها يزيد ……. هى بالمناسبة مش راشة دواخل برضه ؟؟؟
    و الا استعمال طبيب ؟؟
    اكيد الاخرانية دى ……عشان كده تلاقيك بتتجنن كل ماتسمع كلمة دكتور …..
    شفت انا فضحت كل عقدك ازاى ؟؟؟؟
    مسكين يا مسخة المدونات …… ليك حق تفضل متخفى ….انت ناقص احتقار ؟؟؟؟

37. الفيل--النت بتتكلم عربى قال:
    مايو 2nd, 2008 at 2 مايو 2008 2:30 م

    متغاظ انا قوى من موقف المدونيين تجاه ماحدث

    الغزو تم ل 40 مدونة تقريبا من-لو بحثت عن الايميل المشبوه- على جووجل

    دى مدونة -الشخص اللى اسمه ناصر -بتاع الحدث التاريخى للتلاعب بالمدونيين

    دا الرابط

    http://alnaser111.maktoobblog.com/

    طبعا الاسم يحتاج لتحقق-وجايز بيستخدم اسم انسان شريف ومسئولية مكتوب هى التحقق من هذة المعلومات اللى وصلنا اليها عبر جووجل بتجزئة الايميل اللى نشره هذا الشخص فى ادراجه الشهير والبحث عنه فى جووجل ومحركات بحث اخرى

    profile
    
    Name: alnaser sidawi
    
    Location: Germany

    Category(s): Internet/Software, Science/Technology.
    
    ———————————————————————–
    
    ودى مدونته على بلوجر-من الرابط ده-مع ملاحظه الاسم فى اخر سطر بالانجليزية وهو مختلف-والبحث بالعربى عن نفس الاسم- لاشئ
    
    الاسم الى توصلنا اليه- يعمل كخبيرتكنولوجى فى احدى الجامعات بدولة خليجية
    
    واعتقد ان ها الاسم كان له مدونة قديمة وربما حذفت لان جووجل يظهر عدد هائل من بريد الادراج باسمه-
    
    http://www.blogger.com/profile/09827679450275297770
    
    alnaser
    
    العمر: 25
    
    الجنس: ذكر
    
    علامة تنجيمية: برج الأسد
    
    دائرة الأبراج: عام الكلب
    
    من انا
    
    وبعد قليل من الجهد تم هذا الشرح الموسع في التعريف بنوع جديد من الشبكات الاسلكيه و الاحتراف في التعامل معها استجابة لطلباتكم وكما نعدكم بشرح طرق جديده وحديثة للأتصال بشبكة الانترنت ولكن مع اجهزة بسيطه اكثر ولا تكلف الكثير واللتي سنذكر البعض منها مثل : كارت الستلايت دي في بي … و عبر الكارت سيم للأجهزه الخلويه …وعبر الأنتين والدش الرقمي …انتضرونا أخوكم ناصر

    الاهتمامات
    
    Shortly after the effort was expanded this explanation in the definition a new type of networking Portability and professionalism in dealing with it in response to a request We promise you an explanation as new methods and modern communication to the Internet but with a more simple devices do not cost a lot and I have mentioned some of them
    
    such as: Satellite CARTE SAT DVB TUNER. … Sim Card and across the cellular devices … and through you and Shower Antdharona digital … Nasser orkut
    
    مدوّنات ‏(Blogs‏‏)‏
    
    اسم Blog أعضاء الفريق اختراق الجدار الناري للروتر aircrack شرح اختراق شبكة الويفي العادية cracking keys web Cracking Wifi with Back|Track شرح اختراق شبكة الويفي مع الباك تراك Configuring and Using Kismet تشكيل واستخدام القسمه

38. الفيل--النت بتتكلم عربى قال:
    مايو 2nd, 2008 at 2 مايو 2008 2:32 م

    رياض
    
    مش هارد عليك-يامسكين
    
    انا سايب الحكم للقارئ
    

39. drreyad قال:
    مايو 2nd, 2008 at 2 مايو 2008 2:46 م

    طيب يا فيل روح شوف لك شغلانة تنفعك بدل مانت صايع و عاطل كده ….و قاعد تحقد على خلق الله …..
    و مقضى عمرك ورا شاشة ….. كده مش كويس على صحتك …. بعدين نوعك ينقرض …..
    و بعدين كده حمل كتير على امك …هاتفضل عالة لحد امتى ؟

40. الفيل--النت بتتكلم عربى قال:
    مايو 2nd, 2008 at 2 مايو 2008 2:50 م

    برضه مش هارد عليك
    
    واترك الحكم للقارئ
    
    سانشر تعليقاتك فى كل المدونات
    
    دى نهاية قذارة نفسيتك

41. drreyad قال:
    مايو 2nd, 2008 at 2 مايو 2008 3:11 م

    مش باقول لك فاضى ….فاااااااااااااااضى …
    واضح جدا …..و مكشوف و مفضوح …..يا معقد

42. د : سـيـد مخـتـار قال:
    مايو 2nd, 2008 at 2 مايو 2008 3:43 م

    ثودة العربى
    
    تحية طيبة
    
    أسلوب نصب حلبات ملاكمة ..والفرجة من وجهة نظر فلسفية على الصراعات شئ جديد يجب أن تسجليله كبراءة إختراع فى مكتوب..
    
    إنها دراما يمكن أن تكون مقبولة عند البعض..
    
    أما فى موضوعك ..فأنا أومن أننا قوم أعزنا الله بالإسلام فإن ابتغينا العزة فى دونه أذلنا الله ..
    
    وجسد المرأة له حرمة ومكانة مميزة فى الإسلام..
    
    وكما قال علماؤنا الأجلاء أيهما أكثر دلالة على المجتمع الفاضل .. نساء محتشمات عاملات بتعاليم الله من حيث المظهر والمسلك ؟ أم نساء هن أقرب إلى العري الفاضح .. الذي من جهة يسبب أذىً شديداً للفضلاء والأتقياء .. ومن جهة ثانية إغراءً للمراهقين وضعاف النفوس.. تحت عنوان الحرية ..ولكن تبين حتى عند كثير من أنصارها من المنصفين الشجعان أنها حرية مدمِّرة وقاتلة ..
    
    ديننا وضع الأسس والقواعد التى تصون حرمة هذا الجسد .. وخالق الجسد هو أعلم به ..
    
    لم يخلق فرزاتشى ولا رواد الموضة جسد المرأة..ولا خلقه الفلاسفة ولا دعاة كشف العورات..
    
    بالعقل وبالنقل يجب أن نفهم هذا..
    
    وكل آلة من صنعها جعل لها كتالوجاً لحمايتها وصيانتها..
    
    والجسد البشرى صنعة الخالق البارئ المصور ..
    
    والله جعل دين الإسلام هو الدين الخاتم .. وجعل رسول الإسلام هو آخر الأنبياء..
    
    ويقول تعالى ” يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباساً يواري سوءاتكم وريشاً ولباس التقوى ذلك خير ذلك من آيات الله لعلهم يذَّكرون ” الأعراف 26
    
    وهو خطاب للبشرية في جميع مراحلها وحتى قيام الساعة ..فى قوله تعالى : يا بني آدم .. أما قوله : قد أنزلنا إليكم لباساً .. فواضح أنه أمرٌ باللباس الغاية منه هنا .. ليس تلافي حرٍّ أو برد .. وإنما قيده في الآية أن يواري السوءات .. أي يستر عوراتكم .
    
    وقد خصَّ القرآن الكريم البالغين بهذا اللباس الساتر للبدن عامة في سورة النور ، قوله تبارك وتعالى : { يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلواة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلواة العشاء ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم على بعض كذلك يبين الله لكم الآيات والله عليم حكيم . وإذا بلغ الأطفال منكم الحلم فليستأذنوا كما استأذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم آياته والله عليم حكيم . سورة النور 58 و 59 } .
    
    وكما رأينا في آيات الحشمة في سورة النور : وجوب الاستئذان على الأهل في غرفهم ثلاث مرات في اليوم .. في الأوقات التي لا بد لهم منها من خلع بعض ثيابهم استعداداً للوضوء كمقدمات للصلاة .
    
    أي أن الأبوين في البيت وجميع أفراد الأسرة كباراً وصغاراً وكذلك الخدم .. كل هؤلاء ملزمون بالتعليم الإلـهي : الراشدون يحتجبون أثناء خلع ثيابهم والآخرون أطفالاً وكباراً يستأذنون عند ضرورة الكلام معهم أو الحاجة إليهم . ذلك كله ، لكي لا يطَّلع أحد على عورة أحد .. ولا سيما الأولاد على عورات الأبوين ..
    
    وتعاليم هذا الدين لمن يعلم هى صالحة لكل زمان ومكان ..ولا يظننَّ أحد أن الدين المسيحي أكثر حرية أو تحرراً من اللباس ومن الثياب ومن الحرص على الحشمة بارتداء الثياب الساترة والطويلة الفضفاضة . ولو كان الأمر كذلك لما رأينا راهبات الأديرة على امتدادها في الشرق والغرب .. بأزيائهن الداعية إلى التوقير والإحترام . والحقيقة أنهنَّ ما ارتدين مثل هذه الأثواب إلا اقتداءً بالسيدة مريم أم يسوع المسيح عليهما السلام . وهي التي ، في أصل العقيدة المسيحية .. ينبغي أن تقتدي بها كل أمرأة أو فتاة تدين بدين السيد المسيح وأمه القديسة البتول . ولكن النصارى خالفوا تلك الوصايا الملزمة ـ كما رأينا ـ لجميع البشر ، في جميع عصورهم وحتى قيام الساعة .
    
    إلا أن القرآم الكريم ، لأنه مصدق لما بين يديه من الكتب ومهيمن عليه فقد فصَّل ودقَّق في قضية ستر السوآت والاحتجاب . قال الله سبحانه : { قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون ـ سورة النور الآية 30 } .
    
    وهى رسالة موجهة لجميع المؤمنين ثم بعدها مباشرة قوله تعالى مخصصاً ومفصِّلاً عن النساء .. مما يوجب النظر والخوف من الله بسبب ما وصلت إليه المرأة بشكل عام من التفلت ـ عالمياً ـ من حكم الله سبحانه .. ومن الخروج عن إرادته . قال تبارك وتعالى : { وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهنّ ولا يبدين زينتهنّ إلا لبعولتهنَّ أو آبائهن أو آباء بعولتهنَّ أو أبنائهن أو أبناء بعولتهنَّ أو إخوانهنَّ أو بني إخوانهن أو بني أخواتهن أو نسائهن أو ما ملكت أيمانهن أو التابعين غير أولي الإربة من الرجال أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء ولا يضربن بأرجلهنَّ ليُعلم ما يخفين من زينتهن ، وتوبوا إلى الله جميعاً أيُّه المؤمنون لعلكم تفلحون . سورة النور الآية 31 } .
    
    وتوبوا إلى الله جميعاً أيه المؤمنون لعلكم تفلحون
    
    والله إنه لمعجز يا دعاة الحرية الزائفة.. وأرد على من قال بأن آية الحجاب لأمهات المؤمنين فقط فهي في علوم القرآن من باب المجمل .. بينما آية ( وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن … ) هي من باب المفصَّل .
    
    يا من تقولون ما لاتعلمون إن تعاليم هذا الدين صالحة لكل زمان ومكان
    
    تحياتى لكم جميعاً

43. الفيل--النت بتتكلم عربى قال:
    مايو 2nd, 2008 at 2 مايو 2008 3:54 م

    عزيزى رياض مفيش اذلال اكتر من كده
    
    مش هارد عليك

44. drreyad قال:
    مايو 2nd, 2008 at 2 مايو 2008 4:04 م

    د/ سيد مختار
    تسلم بجد …..
    لكن تفتكر كلامك ده هايعجب الكفار ….و الضالين ؟؟؟
    هو انت فاكر ان المهازل اللى اسمها المدونات بتهدف صحيح لنشر الفكر الحر و تعليم الجهلة ؟؟
    و لا هايفرق معاهم قرآن و لا سنة ….
    يا سيدى احنا بنواجه شيوعيين و نصارى متخفيين ….و دعاة حرية باطلة لمجرد انهم عاجزين ….
    لكن سيبك انت ….تيار المثقفين و اصحاب الفكر المحترم بيدهسهم واحد ورا التانى ….

    و انت يا فيل الكلاب …..

    يسلم ( فُمَكْ )

45. noura mbarak قال:
    مايو 2nd, 2008 at 2 مايو 2008 6:10 م

    
    أنا أتفهم الصراع بين المتطرفين من كل الأديان وبين جسد المرأة الذي يضعونه أحيانا في مرتبة الشيطان وأحيانا أخرى يسبغون عليه من القداسة ما يجعلهم يخافون عليه حتى من هبة الصبا، لكني لا أستتطيع أن أستوعب هذه المعركة التي يحشد لها البعض كل مخزونهم التراثي من أجل إسقاط صورة امرأة حاسرة الرأس فاتنة الثديين! أية أهمية لهذه الصورة وبأي منطق يعتبرها المسلمون مخالفة لمعتقداتهم ؟

    ماذا لو كانت هذه الصورة لأمة “عبدة”؟ ألم يكن أمير المؤمنين العادل عمر بن الخطاب يضرب الاماء إن هن غطين رؤوسهن؟ ألا بجوز للأمة أن تكشف عن رأسها وثدييها وساقيها وربما عن جميع جسمها؟ هل ذلك مدعاة للفتنة؟ ليس كذلك بالطبع لأنه حلال! مع أن هناك من الإماء من هن أكثر جمالا مئات المرات من الحرائر والتاريخ العربي زاخر بالشواهد على ذلك.

    ثم ماذا عن الحرة ولباسها؟ عندما بحثت في ذلك وجدت الفقهاء يعتمدون على آية من القرآن تأمرهن بأن “يدنين عليهن من جلابيبهن” وعندما بحثت في تفسير ذلك وجدت أكثر من مفسر يعيد سبب نزول هذه الآية إلى وضعية كانت النساء فيها تخرجن ليلا لقضاء حوائجهن -لم تكن دورات المياه متوفرة حينها- وكان الشباب يتعرض لهن ويحاول الاعتداء عليهن، وعندما يسألون عن ذلك يقولون بأنهم ظنوهن إماء! فنزلت الآية تأمر الحرائر بأن يتميزن في لباسهن عن الآماء حتى لا بتعرضن للأذية.

    هل للأمر بوضع الحرائر النقاب على رؤوسهن إذا علاقة بظروف المجتمع المسلم عند ما كان في بداية تطوره وخصوصا بتقسيماته الطبقية؟ بعد أن تغيرت تلك الظروف هل هناك ما يدعو إلى التمسك بهذا الأمر؟

    لا أستطيع في الوقت الحالي أن أعطي إجابة عن أي من السؤالين لكني أدعوكم لقراءة ما أورده بعض المفسرين بخصوص الآية المذكورة حتى لا أتهم بأني أتقول عليهم وقد اقتطفته من بحث أشمل منشور على الشبكة يمكن للجميع الرجوه إليه:

    8ـ المفسر الإمام الزمخشري رحمه الله ت 538هـ :
    
    قال عند تفسير قول الله عز وجل ** يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ } : (( ومعنى{ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ } يرخينها عليهنّ ويغطين بها وجوههنّ وأعطافهنّ ، يقال : إذا زال الثوب عن وجه المرأة أدنى ثوبك على وجهك ، وذلك أن النساء كنّ في أول الإسلام على هجيراهنّ في الجاهلية متبذلات تبرز المرأة في درع وخمار فصل بين الحرّة والأمة ، وكان الفتيان وأهل الشطارة يتعرّضون إذا خرجن بالليل إلى مقاضي حوائجهنّ من النخيل والغيطان للإماء ، وربما تعرّضوا للحرّة بعلة الأمة يقولون حسبناها أمة ، فأمرن أن يخالفن بزيهنّ عن زي الأماء الأردية والملاحف وستر الرءوس والوجوه ليحتشمن ويُهَبن فلا يطمع فيهن طامع )) اهـ . (تفسير الكشاف ـ 3 / 246) ط دار المعرفة بيروت .

    9ـ المفسر العلامة أبو بكر بن العربي المالكي رحمه الله ت 543هـ :
    
    (( اختلف الناس في الجلباب على ألفاظ متقاربة عمادها : أنه الثوب الذي يستر به البدن ، لكنهم نوعوه هاهنا فقد قيل : إنه الرداء ، وقيل : إنه القناع . قوله تعالى : ** يدنين عليهن } قيل : معناه تغطي به رأسها فوق خمارها . وقيل : تغطي به وجهها حتى لا يظهر منها إلا عينها اليسرى . والذي أوقعهم في تنويعه أنهم رأوا الستر والحجاب مما تقدم بيانه واستقرت معرفته ، وجاءت هذه الزيادة عليه واقترنت به القرينة التي بعده وهي مما تبينه وهو قوله تعالى : ** ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين } والظاهر : أن ذلك يسلب المعرفة عند كثرة الاستتار فدل على أنه أراد تمييزهن على الإماء اللاتي يمشين حاسرات أو بقناع مفرد يعترضهن الرجال فيتكشفن ويكلمنهن ، فإذا تجلببت وتسترت كان ذلك حجاباً بينها وبين المتعرض بالكلام والاعتماد بالإذاية )) اهـ . (أحكام القرآن ـ 3 / 1586) ط دار الجيل بيروت بتحقيق علي محمد البجاوي ط 1988م .

    10- المفسر العلامة ابن عطية الأندلسي رحمه الله ت 546هـ :
    
    قال عند تفسيره لقول الله تعالى : ** يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً } . قال : (( لما كانت عادة العربيات التبذل في معنى الحجبة ، وكن يكشفن وجوههن كما يفعل الإماء ، وكان ذلك داعية إلى نظر الرجال إليهن وتشعب الفكر فيهن أمر الله تعالى رسوله عليه السلام بأمرهن بإدناء الجلابيب ليقع سترهن ويبين الفرق بين الحرائر والإماء ؛ فيعرف الحرائر بسترهن ، فيكف عن معارضتهن من كان غزلا أو شابا وروي أنه كان في المدينة قوم يجلسون على الصعدات لرؤية النساء ومعارضتهن ومراودتهن فنزلت الآية بسبب ذلك ، والجلباب : ثوب أكبر من الخمار ، وروي عن ابن عباس وابن مسعود أنه الرداء واختلف الناس في صورة إدنائه فقال ابن عباس وعبيدة السلماني ذلك أن تلويه المرأة حتى لا يظهر منها إلا عين واحدة تبصر بها ، وقال ابن عباس أيضا وقتادة وذلك أن تلويه فوق الجبين وتشده ثم تعطفه على الأنف وإن ظهرت عيناها لكنه يستر الصدر ومعظم الوجه وقوله تعالى : ** ذلك أدنى أن يعرفن } أي على الجملة بالفرق حتى لا يختلطن بالإماء ، فإذا عرفن لم يُقابلن بأذى من المعارضة مراقبة لرتبة الحرية ، وليس المعنى أن تعرف المرأة حتى يعلم من هي ، وكان عمر إذا رأى أمة قد تقنعت قنعها الدرة محافظة على زي الحرائر ، وباقي الآية ترجية ولطف وحض على التوبة وتطميع في رحمة الله تعالى )) اهـ . ( المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ـ ج13/ 99 ، 100 ) .

    11ـ المفسر الحافظ أبو الفرج ابن الجوزي رحمه الله ت 597هـ :
    
    قال عند تفسير قول الله عز وجل ** يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ } : سبب نزولها أن الفساق كانوا يؤذون النساء إذا خرجن بالليل ، فإذا رأوا المرأة عليها قناع تركوها وقالوا هذه حرة ، وإذا رأوها بغير قناع قالوا أمة فآذوها فنزلت هذه الآية ، قاله السدي . وقوله تعالى : ** يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ } قال ابن قتيبة : يلبسن الأردية ، وقال غيره : يغطين رءوسهن ووجوههن ليعلم أنهن حرائر . ** ذَلِكَ أَدْنَى } أي أحرى وأقرب ** أَنْ يُعْرَفْنَ } أنهن حرائر ** فَلا يُؤْذَيْنَ } )) اهـ
    
    (( زاد المسير ) ( 6 / 422 ) ط 3 المكتب الإسلامي 1984م .

    12ـ المفسر العلامة المفسر الفخر الرازي رحمه الله ت 606 هـ :
    
    قال عند تفسير قول الله عز وجل : ** يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ } قال : (( كان في الجاهلية تخرج الحرة والأمة مكشوفات يتبعهن الزناة وتقع التهم فأمر الله الحرائر بالتجلبب وقوله ** ذالِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلاَ يُؤْذَيْنَ } قيل : يعرفن أنهن حرائر فلا يتبعن ، ويمكن أن يقال : المراد : يعرفن أنهن لا يزنين ؛ لأن من تستر وجهها مع أنه ليس بعورة لا يطمع فيها أنها تكشف عورتها فيعرفن أنهن مستورات )) اهـ . ( التفسير الكبير ) ( 25 / 230) ط : إحياء التراث العربي بيروت ط

46. drreyad قال:
    مايو 2nd, 2008 at 2 مايو 2008 7:03 م

    عرص جديد يتخفى باسم مستعار …ممكن يعمله فى دقيقتين على مكتوب ….و طبعا مالوش مدونة و لا هوية معروفة ….. نورا مبارك …سهير متولى …..الفيل بن الصرمة ……. تتعدد الاسماء …. و العرص واحد …..زى ماقلت مكشوف و مفضوح و زبالة لازم تنطرد من الدنيا كلها مش مدونات مكتوب و بس …..
    و بعا مفيش مانع يحط تحبيشة متظبطة …..شوية آيات …..يجيب لها تفسيرات …..طبعا من مصادر مجهولة …..و يبعد عن امهات كتب التفسير عشان دى حسمت كل شىء من زمان …..باقة مختارة من الفكر الشاذ المريض …..عشان يكسب كلامه مصداقية ……
    و واضح الفرق الشاسع بين الادلة اللى اوردناها ….انا و الدكتور سيد مختار و الاستاذ طارق …..و بين الاختيارات المتعمدة من شذوذ الفكر ….و الهدف معروف طبعا ….
    لكن هايروحوا فين ….. و مع مين ……. ربنا قادر يحبط اعمالهم ….. و يرد كيدهم الى نحورهم ….. و يجعلنا من اسباب دحرهم و انكسارهم بإذن الله …….

47. الفيل--النت بتتكلم عربى قال:
    مايو 2nd, 2008 at 2 مايو 2008 7:30 م

    والله احنا امام حالة فريدة
    
    انا رحت اليوم عدة مشاوير وكل مارجع الاقى رياض مسحول على هة الصفحة من اولها لاخرها
    
    دا درس فى علم النفس التربوى
    
    هل ممكن ان نرى وساخة فكر وضمير الى هذا الحد
    
    يعنى انا قلت من البدايه انى مع الحجاب- ومع ذلك-فشتمى واجب لانى اعترضت على قذارة الاسلوب النجس اللى بيتبعه رياض
    
    لكن يكفى حقيقى ان يصل الى هذه الهستيريا والانهيار العصبى-ويكفى ان استعرضنا نفسيتك بطول هذة الصفحة
    
    هنا واضح جدا ان الموضوع لاعلاقة له بالاسلام ولا باى شئ غير الوساخة
    
    حقيقى احنا امام الوجه الاخر للهاكرز اللى غزا مكتوب
    
    حقيقى مريض يحتاج للقسم الداخلى فى مستشفى للامراض النفسية
    
    واقحام الاسلام فى الموضوع لا يخفى هذة الحقيقة
    
    ولو انا من النوع اللى بينجر للشتائم كما تدعى -يارياض كنت شتمتك -هنا او فى الصفحة السابقة
    
    انما اللى يغيظ هو انى لم اتورط فى وساخاتك-تعرف ليه
    
    لانى هادىجدا- واؤيد الحجاب واقبل ان يخالفنى بعض الاس الراى واقبل غير المحجبات واقبل الاخوان المسلمين والشيوعيين والمسيحيين والايرانيين والاكراد والامازيغ والسود وكل البشر
    
    واتفهم ان يفكر كل منا بطريقة مختلفة
    
    وادعوا الى امكانية التعايش رغم الاختلافات
    
    لكن ده شئ لايعجبك-وبيغيظك
    
    ومادام بيغيظ من يتمتعون بنجاسة السان والقلب والضمير -يبقى حاجة كويسة باين
    
    يعنى حقيقى انت تنفع مقياس-لان يتعلم الناس ماذا يكرة رياض ليحبوه
    
    الدكتور سيد لم يسب شخصا وكذلك طارق
    
    انت وحدك فى مستنقع قذارة فكرك
    
    ربنا يكون فى عونك

48. drreyad قال:
    مايو 2nd, 2008 at 2 مايو 2008 7:56 م

    ميت لون و ميت اسلوب فى الدقيقة …… غير جلدك زى مانت عايز …… عارف انى عشان كاشفك و فاضحك دمك بيتحرق منى كمان و كمان ……
    اساليبكم كتاب مفتوح بالنسبة لى …….
    و ياما فعصت امثالك بجزمتى ……
    اتنقل براحتك …..
    من اسلوب السفالة المباشرة ….للشتايم المقنعة ….. للتنكر تحت اسامى و شخصيات وهمية …….البس توب حمامة السلام …… و التسامح اللى بتتمحكوا فيه ……و حرية الفكر اللى بتدعى رعايتها …..
    احنا ديننا امرنا بتغيير المنكر ……. كل واحد حسب استطاعته …..
    انما اللى بيدعوا لتقبل الآخر و تحمل الضرب على الخدين الايمن و الايسر و يمكن القفا كمان …..دول مش مننا …..و المؤمن القوى احب الى الله من المؤمن الضعيف …..
    يعنى اذا لقيت سفيه بيتجرأ على دينك ….و قدرت تخفيه من الدنيا يبقى خير و بركة ….كان مراة و مستخبى ورا شاشة ….افحمه بالادب و اثبت جهله و وساخته …..لو قل ادبه ….. امسح بيه البلاط ……..
    ايه رايك فى التدرج الطبيعى المحترم ده ؟؟؟
    شفت ازاى يكون التسامح ؟؟؟؟

49. dwqd قال:
    مايو 2nd, 2008 at 2 مايو 2008 7:57 م

    من معجزات النبى محمد انشقاق القمر نصفين له ونبع الماء بين أصابعه و تسبيح الحصى بين يديه وانقياد الشجرله وشهادته بنبوته وشهادة الحصى له بالنبوة و تكثيره الماء والطعام و أخبر أن ابنته فاطمة أول أهله لحوقا به بعد وفاته فماتت بعده بحوالى 6 شهوروحبس الشمس له وكان متوسط القامة واذا سار مع الطوال طالهم وحول خشبة لسيف قتال و بكى جذع النخلة حنينا له حين بنى الصحابة له منبر بدلا من هذا الجذع فبكى كالطفل أثناء الخطبة ودفنه الرسول وانقياد الوحوش له وشكوى الجمل له وشهادة الذئب بنبوته واخباره ان فاطمة أول من يلحق به بعد موته من أهله و اخباره بمصارع ًناديد قريش وأماكن موتهم بالتحديدوابراؤه ذوى العاهات و كان دعاءه مستجاب فقد كان يوجد جفاف فدعا الله على المنبر فسقط المطر غزيرالمدة أسبوع ولم يتوقف الاحين طلب منه الصحابة أن يدعو الله ليوقفه فرفع يده واجيب ودعا لاحد اصحابه بكثرة الولد فكان له اكثرمن90ابن ودعالاحد اصحابه بعدم الشيب فشاخ دون شعرة بيضاء بشعره و أخبر أن شبه جزيرة العرب كانت مروج خضراء واكل لحم مسموم من يهودية واخبره اللحم انه مسموم ولم يمت و أعطى أباهريرة كيس صغير به بلح مضى يأكل منه حتى وفاة عثمان بن عفان وكانت تتبعه سحابة وأخبر ان أحد اصحابه سيموت كافرا وفعلا مات منتحرا و كان اذا سار تبعته سحابة تظله و جعل عنزات لا تحلب أبدا تفرز اللبن على يده فقط ولذا أسلم ابن مسعود و تنبأ به الرهبان و منهم بحيرى حيث فيه خاتم النبوة اضافة الى كلامه المعجز مثل حديث الذبابة وانها اذا وقفت على الطعام عليك غمس الجناح الآخر لها لأن باحد أجنحتها داء و بالآخر دواء و فضل السواك كمطهرة للفم و مرضاة للرب و عدم حرصه على أكل الخبز الذى ليس به نخالة(ردة) و أن الله يقبل التوبة حتى طلوع الشمس من مغربها.من اعجاز القرآن العلمى اخبارنا بمستقر الشمس(والشمس تجرى لمستقر لها)وتمدد الكون(وانالموسعون) وان الكون سيتقلص بعد التمدد (كما بدأنا أول خلق نعيده) وحفظ السماء من الأجسام والأشعة الضارة(والسقف المحفوظ)وانزال الحديد من السماء للارض(وانزلنا الحديد فيه باس شديد) والنقط السوداء(الخنس الجوار الكنس)و شكل القمر كالعرجون القديم و كروية الأرض و مراحل خلق الانسان و السماء ذات الرجع أى المطر الغزير و البروج والأرض ذات الصدع أى الشقوق و اقتراب القمر من الشمس(جمع الشمس و القمر)و التنبؤ بنصر الروم فى أدنى الارض(ثبت علميا ان نصر الروم تم بادنى الارض) والأفلاك(كل فى فلك يسبحون) ، وضيق التنفس عندصعود السماء(كالذى يصعد فى السماء- وهى آية تشبه ضيق صدرالكافر بالاسلام كالذى يصعد فى السماء و من كل شىء خلقنا زوجين(الكائنات الحية والموجب والسالب)وجعلنا من الماء كل شىء حى و البصمات(السنا قادرين على ان نسوى بنانه)و نظرية الانفجار الكبير للكون(كانتا رتقا ففتقناهما) و تحدى الروح وأنها من أمر الله و الحاجز بين البحار (بينهما برزخ لا يبغيان)و الذرة(فمن يعمل مثقال ذرة) و النجم الطارق الثاقب(النجم الثاقب) و الناصية الكاذبة الخاطئة أى أن مقدمة المخ مركز الكذب و الخيروالشر و أن اناث النحل هى التى تؤسس خلية النحل(أن اتخذى من الجبال بيوتا و من الشجر و مما يعرشون) -see 55a.net,

    قال النبى صلى الله عليه وسلم :
    
    (أدنى أهل الجنة لرجل له مثل الدنيا و10 أمثالها أو15 ضعف ملك من ملوك الدنيا أويقعد فيتمنى فيقال له لك ماتمنيته ومثله معه)
    
    (من قال حين يصبح ويمسى اللهم انى أصبحت منك فى نعمة وعافية وستر فاتمم على نعمتك وعافيتك وسترك فى الدنياوالأخرةو كان حقا على الله أن يتم عليه ومن قال اللهم أصبح وأمسى بى من نعمة أوبأحدمن خلقك فمنك وحدك لااله الاأنت فلك الحمد والشكر على ذلك فقد أدى شكريومه)
    
    (ان فى الجنة حوراء اسمهالعبة مكتوب بين عينيها وفى رواية على صدرهامن أراد مثلى فليعمل بمرضاة ربى وهناك حوراء اسمهاالعيناء تقول أين الأمرون بالمعروف والناهون عن المنكر وفى حديث قدسى يؤذينى ابن آدم ويسب الدهروانه اناالدهرأقلبه بين يدى)
    
    ( لاتغضب ليس الشديد بالصرعة وانماالشديد من يملك نفسه عند الغضب فمن كظم غيظه ناداه الله على رؤوس الخلق وزوجه أى الحورالعين شاء)
    
    (لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكرأوليعمكم الله بعذاب ثم تدعونه فلايستجاب لكم)
    
    (من قال اللهم أنت ربى لا اله الا انت عليك توكلت و انت رب العرش العظيم و لا حول و لا قوة الا بالله ماشاء الله كان و ما لم يشالم يكن اعلم أن الله على كل شىء قدير و أنه قد احاط بكل شىء علما اللهم انى اعوذ بك من شر نفسى و شر الشيطان و شركه و شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها ان ربى على صراط مستقيم- لم يصبه فى نفسه و ماله و ولده شىء يكره)
    
    (سيد الاستغفار اللهم أنت ربى لا اله الا انت خلقتنى و أنا عبدك و أنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء بنعمتك على و ابوء بذنبى فاغفر لى فانه لا يغفر الذنوب الا انت – من قاله صباحا او مساء فمات دخل الجنة) (من قال حين يصبح ويمسى سبحان الله العظيم وبحمده100مرة لم يأت احد يوم القيامة بافضل منه الارجل قال مثل ذلك أوزاد)
    
    (من قال عند الحزن: اللهم انى عبدك و ابن عبدك و ابن امتك ناصيتى بيدك ماض فى حكمك عدل فى قضائك أسألك بكل اسم سميت به نفسك أو انزلته فى كتابك أو علمته أحد من خلقك أو استاثرت به فى علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبى و نور صدرى و جلاء غمى و ذهاب حزنى- الا ابدله الله فرحا ) (من راى صاحب بلاء فقال الحمد لله الذى عافانى مما ابتلاك به و فضلنى على كثير ممن خلق تفضيلا عوفى من هذا البلاء كائنا ما كان) (من قال فى نعمة : ما شاء الله لا حول و لا قوة الا بالله لم ير فيها آفة دون الموت) (من قال حين يصبح ويمسى اللهم انى أصبحت وأمسيت أشهدك وأشهدحملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك أنك أنت الله لااله الاأنت وحدك لاشريك لك وأن محمدا عبدك ورسولك حرمه الله على النارومن قال أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ثلاثا ثم قرأالآيات الثلاث الأخيرة من سورة الحشرفمات ضمن الجنة)
    
    (من قرأ فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد فى السموات والارض وعشياوحين تظهرون يخرج الحى من الميت ويخرج الميت من الحى ويحيى الارض بعد موتها وكذلك تخرجون-صباحاومساء ادرك مافاته ومن قال شهد الله أنه لااله الاهو والملائكة واولوالعلم قائما بالقسط لااله الاهو العزيز الحكيم –ثم قال وانااشهد بماشهد الله به واستودعه هذه الشهادة وديعة لى عنده اللى يوم القاه ادخله الله الجنة)
    
    ) لا حول و لا قوة الا بالله 10 مرات صباحا تمنع غضب الله و 10 مرات مساء تمنع مكايدة الشيطان و 10عند النوم تمنع بلوى الدنيا)
    
    (عند النوم تنام على جنبك الأيمن و تقول اللهم انى اسلمت نفسى اليك و ألجات ظهرى اليك رغبة و رهبة منك أمنت بكتابك الذى أنزلت و نبيك الذى ارسلت فان مت مت على الفطرة)
    
    (من قال لااله الا هووحده لاشريك له له الملك والحمد وهوعلى كل شىء قديرفى يوم 100 مرة كانت له عدل 10رقاب من ولد اسماعيل ولم يأت أحد ذاك اليوم بافضل منه الارجل قال مثل ذاك أو ذاك)
    
    (من قال سبحان الله العظيم وبحمده فى يوم 100 مرة فى يوم حطت خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر)
    
    من قال حسبى الله لا اله الاهو عليه توكلت وهورب العرش العظيم 7مرات كفاه الله ماأهمه)
    
    (من صلى على صلاة صلى الله عليه بها عشرا ومن صلى على 100صلاة كان له عند الله100 حاجة 70 منها فى الآخرة و30 فى الدنيا) (من قال اللهم أجرنى من النار7مرات بعد الفجروالمغرب حرمه الله على النار)
    
    (من قال أشهد أن لااله الاالله وحده لاشريك له له الملك والحمدوهو على كل شىء قدير بعدالوضوء فتخت له أبواب الجنة الثمانية يدخل أيها شاء)
    
    (من قال أستغفر الله الذى لااله الاهو الحى القيوم واتوب اليه 3مرات أو سبحان الله والحمدلله والله اكبرولاحول ولاقوة الا بالله غفرت ذنوبه ولو كانت كزبد البحر)
    
    **من الأدعية أعوذ بكلمات الله التامات من شرماخلق واعوذ بالله من شرماخلق وذراوبرأوأعوذ بالله من كل شيطان وهامة وعين لامة و أعوذ بالله من غضبه و عقابه وشر عباده و من همزات الشياطين و اعوذ بالله ان يحضرون وأسألك تمام النعمة والعفووالعافية والنجاة من كل بلية وربنا لك الحمد كماينبغى لجلال وجهك وعظيم سلطانك و الحمد لله الذى تواضع كل شىء لعظمته وذل لعزته وخضع لملكه واستسلم لقدرته .**
    
    (من قرأ قل هوالله أحد 10 مرات أو صلى 12 ركعة من دون الفريضة بنى الله له بيتا فى الجنة )
    
    (سورة الصمد تعدل ثلث القرآن والقدر تعدل ربعه والزلزلة تعدل نصفه و سورة تبارك تنجى من عذاب القدر )
    
    (من قرأ سورة الدخان فى ليلة أصبح يستغفر له 700000 ملك و من قراها ليلة الجمعة بنى له بيت فى الجنة)
    
    (ما استعيذ بمثل سورتى الفلق و الناس) (حسبى الله و نعم الوكيل أمان كل خائف)
    
    (لا طيرة فى الاسلام وأحب الفال الحسن)
    
    (لعن الله النامصة والمتنمصة والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله و الواصلة والمستوصلة-أى لابسة الباروكة- والراشى والمرتشى ومن غيرمنار الارض والواشمة والمستوشمة- اتقواالملاعن الثلاثة:البراز فى المواردوقارعة الطريق والظل)
    
    (المفلس من ياتى يوم القيامة بصلاة وصيام ولكنه شتم وضرب فياخذ هذا وذاك من حسناته فيطرح فى النار)
    
    (حرمت النار على كل هين لين سهل ولايجتمع المؤمن وقاتله فى النارولايجتمع غبارالجهادودخان جهنم)
    
    (كان رجل يحلف ويقول على رجا والله لايغفرالله له فقال الله من ذلك الذى يتألى على عبدى فليعلم انى غفرت لعبدى هذا دون الآخر-الذى حلف)
    
    (التاجر الصدوق مع النبيين و الصديقين والشهداء,لايبع أحدكم على بيع أخيه ولايخطب على خطبته)
    
    (نظفواأفنيتكم ولاتشبهواباليهود فلن يدخل الجنة الاكل نظيف ومن الفطرة نتف الابط وحلق العانة وقص الشارب وتقليم الاظافرواعفاء اللحى وتوفيرها ومن لم ياخذ من شاربه ليس منا)
    
    (من اتى كاهنا أوعرافا فصدقه فقد كفربما انزل على محمد)
    
    (اذاضيعت الامانة فانتظرالساعة ولا ايمان لمن لا أمانة له)
    
    (ما من أيام العمل الصالح أحب فيها لله من 10 ذى الحجة ، قالوا ولاالجهاد فى سبيل الله ؟قال ولاالجهاد فى سبيل الله الا رجل خرج بماله وولده فلمك يرجع من ذلك بشىْ)(الحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة)
    
    (ان اناسا يتخوضون فى مال الله لهم النار يوم القيامة )
    
    (ان من أيام دهركم لنفحات ألافتعرضوالها)
    
    (الكيس من دان نفسه وعمل لمابعد الموت والعاجزمن أتبع نفسه هواها وتمنى على الله)
    
    (الظلم ظلمات يوم القيامة ودعوة الكظلوم والصائم حتى يفطر والامام العادل لاترد)
    
    (الدعاء هو العبادة ومحجوب عن السماء حتى تصلى على النبى)
    
    (دعاء المرء لأخيه بظهر الغيب مستجاب)
    
    (اسم الله الأعظم الذى اذا دعى به أجاب مالك الملك و حنان منان بديع السموات الأرض و ذوالجلال والاكرام و يا واحد ياأحد ياصمد يامن لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ) (ما من مهموم ومغموم يدعو بلا اله الا أنت سبحانك انى كنت من الظالمين 3 مرات الا استجيب له)
    
    (من استغفر للمؤمنين و المؤمنات فى يوم 27 مرة كان ممن يستجاب لهم و يرزق بهم أهل الأرض)
    
    (دعاء دخول المنزل : بسم الله و لجنا و بسم الله خرجنا اللهم انى اسالك حسن المولج و حسن المخرج)
    
    (دعاء هبوب الريح و لبس الثوب و الزواج و شراء دابة مثلا : اللهم انى أسالك خيرها و خير ما جعلت له و أعوذ بك من شرها و شر ما جعلت له)
    
    (دعاء نزول المطر: اللهم صيبا نافعا أما بعد توقف المطر تقول : مطرنا بفضل الله )
    
    (دعاء الركوب : سبحان الذى سخر لنا هذا و ما كنا له مقرنين و انا الى ربنا لمنقلبون)
    
    (دعاء دخول المسجد : أعوذ بالله العظيم ووجهه الكريم و سلطانه القديم من الشيطان الرجيم اللهم اغفر لى ذنوبى و افتح لى أبواب رحمتك أما عند الخروج فقل اللهم صل على محمد اللهم افتح لى ابواب فضلك اللهم اعصمنى من الشيطان)
    
    (دعاء ضد الرياء:أعوذ بك أن أشرك بك شيئاأعلمه وأستغفرك لمالاأعلمه)
    
    (دعاء النظر للمرآة اللهم حسن خلقى كما حسنت خلقى اللهكم حرم وجهى على النار)
    
    ( دعاء الكرب لااله الا الله العلى العظيم لااله الاالله الحليم الكريم لااله الاالله رب السموات السبع ورب العرش العظيم)
    
    (دعاء الخوف اللهم كن لى جارا من شرفلان ابن فلان وشر الانس والجن أن يفرط على أحد منهم اللهم عزجارك وجل ثناؤك –اللهم انا نجعلك فى نحورهم ونعوذ بك من شرورهم-لااله الا الله
    
    ) لا اله الا هووحده لا شريك له له الملك والحمد وهو على كل شىء قدير-عند دخول السوق
    
    (دعاء ليلة القدر:اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا)
    
    (دعاء الجماع اللهم جنبناالشيطان وجنب الشيطان مارزقتنا)
    
    (عند النحر تقول اللهم هذا منك و لك فتقبل منا)
    
    (عند الرعد تقول سبحان الذى يسبح الرعد بحمده و الملائكة من خيفته)
    
    (من صلى 4ركعات قبل الظهرو4 بعده حرمه الله على النار)
    
    (من مات يشرك بالله شيئا دخل النار ومن مات لايشرك بالله شيئادخل الجنة)
    
    (من دعا لهدى او سن فى الاسلام سنة حسنة كان له مثل أجر من تبعه ومن دعالاثم او سن بدعة كان عليه مثل اثم من تبعه)
    
    (من صلى الصلوات الخمس فى المسجد40يوم لاتفوته تكبيرة الاحرام برءمن النار والنفاق ومن صلى الصبح فى جماعة ثم قعد يذكر الله حتى طلوع الشمس كان له أجرحجة تامة تامة)
    
    (من اعان على قتل مؤمن و لو بنصف كلمة -اقت-بدلا من اقتله اتى يوم القيامة مكتوب بين عينيه آيس من روح الله )
    
    (مامن ذنب أشد من الشرك من النطفة الحرام فى رحم امرأة و أكبرالكبائر الزنا بحليلة الجار)
    
    (اياكم والشرك الأصغر-الرياء-فمن عمل عملا أشرك فيه غيرالله فهو منه برىءلأنه أغنى الشركاء عن شركه كماجاء فى الحديث القدسى -وأول من تسعر بهم النار يوم القيامة المراؤن كما ورد فى الاحاديث .
    
    (من سمع سمع الله به ومن رائى رائى الله به ومن حلف بغيرالله فقدأشرك أوكفرومن ترك الصلاة فقد كفرفهى صلة العبد بربه والعهد بينه وبين ربه)
    
    (من صام رمصان ثم أتبعه ستا من شوال كأنه صام الدهر)
    
    (من صام و قام رمصان ايمانا و احتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه )
    
    (صيام عاشوراء يكفرالسنة الماضية وصيام عرفة يكفرالسنة الماضية والباقية)
    
    (أنفق يا ابن آدم ينفق عليك ومن لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة أن يدع طعامه وشرابه)
    
    (كان النبى اذادخل العشرالأواخر من رمضان أحيى الليل وأوقظ أهله وشد المئزر- و كان يتوضا بمد و يغتسل بصاع-أى لا يسرف)
    
    (تسحروا ففى السحوربركة والله وملائكته يصلون على المتسحرين)
    
    (من حقوق المسلم تشميته اذا عطس و رد السلام و اتناع جنازته و زيارته عند مرضه)
    
    (الجمعة الى الجمعة و رمضان لرمضان و العمرة للعمرة مكفرات لما بينهما اذا اجتنبت الكبائر )
    
    (من اغتسل يوم الجمعة خرجت ذنوبه من جسمه )
    
    ( من قلم اظافره يوم الجمعة وقى من السوء لما مثلها ومن قرأ سورة الكهف يوم الجمعة اضاء الله له ما بين الجمعتين)
    
    ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحا الا تساقطت ذنوبهما قبل ان يفترقا و توزعت عليهما 100 رحمة 90 منها للبادىء بالسلام)
    
    (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه وليحسن لجاره وليصل رحمه وليقل خيرا أو ليصمت)
    
    (من كان فى حاجة أخيه كان الله فى حاجته ومن يسر على معسريسرالله عليه ومن سترمسلماستره الله فى الدنياوالآخرة والله فى عون العبد ما كان العبد فى عون أخيه)
    
    (لأن امشى فى حاجة أخى خير لى من اعتكاف فى مسجدى هذا شهرا)
    
    (من صلى البردين-الفجروالعصر-دخل الجنة)
    
    (من صلى الفجر فى جماعة فهو فى ذمة الله)
    
    (من توضأ فخرج للصلاة لايخرجه الا هى كانت خطواته احداها تلرفعه درجة والأخرى تحط عنه خطيئة وكان أجره كأجرالحاج المحرم)
    
    (الا أنبئكم بما يمحوالله به الخطاياويرفع الدرجات اسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطاللمساجد وانتظار الصلاة فذلك الرباط والمرء فى صلاة مادام فى انتظار الصلاة)
    
    (حديث قدسى:المساجد بيوتى وعمارهازوارى وحق على المزور أن يكرم زائره)
    
    (بشرواالمشائين فى الظلم بالنورالتام يوم القيامة)
    
    (أثقل صلاة على المنافقين الفجروالعشاء)
    
    (من نام عن صلاة أونسيهافكفارتها صلاتها اذا ذكرهاولاكفارة لهاالاذلك)
    
    (من رفع على أخيه حديدة لعنته الملائكة حتى يدعهاومن رفع عليناالسلاح فليس منا)
    
    (من نبت جسمه من حرام فالنار أولى به)
    
    (الطهورشطرالايمان والحمدلله تملأالميزان والصلاة نور والصدقة برهان والصبرضياء – الطهور مفتاح الصلاة)
    
    (أحب الأعمال لله الصلاة على وقتها ثم برالوالدين ثم الجهاد فى سبيل الله).
    
    (أفضل الأعمال قراءة القرأن وهو والصيام يشفعان للعبد يوم القيامة)
    
    (من قرأ القرآن فله بكل حرف حسنةواقرؤه فانه يأتى يوم القيامة شفيعالأصحابه تحاج سورة البقرة وآل عمران عن صاحبهما العامل بهما)
    
    (مامن شىء أثقل فى ميزان العبد من حسن الخلق وأقربكم منى مجلسا أحاسنكم أخلاقا)
    
    (افرى الكذب ان ترى عينيك ما لم تريا فالصدق طمانينة و الكذب ريبة )
    
    (لايدخل الجنة ديوث أوقاطع رحم أومدمن خمر أوعاق أومن كان فى قلبه مثقال ذرة كبر)
    
    (ليس الواصل بالمكافىء ولكن الواصل اذاقطعت رحمه وصلها والرحم معلقة بالعرش من وصلهاوصله الله ومن قطعها قطعه الله)
    
    (أطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة)
    
    (السواك مطهرة للفم ومرضاة للرحمن ومغضبة للشيطان)
    
    (لاتزال امتى بخيرماعجلت الفطرومالم تؤخرالمغرب حتى تشتبك النجوم ومن قدرعلى الأضحية و ولم يضح فلايقرب مصلاناوليمت يهودياأونصرانيافهى سنة ابيكم ابراهيم لكم بكل شعرة حسنة وما من عمل أحب الى الله يوم النحر من اراقة دم و انها تأتى يوم القيامة تدافع عن صاحبها )
    
    (ماتقرب لى عبدى بشىء أحب الى ممماافترضته عليه ومازال يتقرب لى بالنوافل حتى أحبه واذاأحببته كنت بصره وسمعه ويده ورجله-حديث قدسى)
    
    (انما الأعمال بالخواتيم و بالنيات)
    
    (من قال لأخيه جزاك الله خيرافقد أبلغ فى الثناء)
    
    (الحلف ممحقة للبركة ومنفقة للسلعة )
    
    (حجبت الجنة بالمكاره والنار بالشهوات)
    
    (أيماامرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدواريحهافهى زانية)
    
    ( كتب على ابن آدم نصيبه من الزنا مدركه لامحالة زناالعين النظروزنااليدالبطش وزناالرجل المشى والقلب يهوى ويتمنى والفرج يصدق ذلك ويكذبه)
    
    (يعقد الشيطان على قافية أحدكم 3 عقد فاذاقام انحلت عقدة واذاتوضأانحلت عقدة واذا صلى انحلت الثالثة وصار نشيطا والا أصبح خبيث النفس كسلان)
    
    (أيام العيد أكل وشرب وذكر) (أهل القرآن هم اهل الله وخاصته)
    
    (شرف المؤمن قيامه بالليل وعزه استغناؤه عن الناس ويقول الله فى الحديث القدسى ماتقرب عبدى الى بشىء أحب مماافترضت عليه ومازال يتقرب لى بالنوافل حتى أحبه فاذا أحببته كنت سمعه الذى يسمع به وبصره الذى يبصربه ويده التى أبطش بها ورجله التى يمشى بهاوان سألنى أعطيته وان استعاذنى لاعيذنه)
    
    (ماأكرم النساء الاكريم وماأهانهن الا لئيم والنساء شقائق الرجال وخيركم خيركم لاهله)
    
    (أوصانى خليلى بركعتى الضحى وصيام 3 أيام من كل شهر وأم أوتر قبل أن أنام)
    
    (أيام العيد أيام أكل وشرب وذكر) (توشك أن تتداعى عليكم الأمم كما تتداعى الأكلة على قصعتها أو من قلة يارسول الله ؟ لا من كثرتكم و لكن كثرة الغثاء)
    
    (الصدقة تطفىءالخطيئة كماتطفىء الماء الناروالحسديأكل الحسنات كماتأكل النار الحطب)
    
    (داووامرضاكم بالصدقة)
    
    (على كل سلامى من أحدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وأمربالمعروف صدقة ونهى عن المنكر صدقة وفى بضع أحدكم صدقة و يجزىء عن ذلك ركعتان تركعهما من الضحى)
    
    (ان فى اماطة الأذى عن الطريق صدقة)
    
    (نعمتان مغبون فيهم كثيرمن الناس:الصحة والفراغ )
    
    (لا يسأل بوجه الله الا الجنة)
    
    (اغتنم الفراغ قبل الشغل والحياة قبل الموت والصحة قبل المرض والشباب قبل الهرم)
    
    (عش ماشئت فأنت ميت وأحب ماشئت فانت مفارقه واعمل ماشئت فانك مجزى به)
    
    (لن ينجو أحد بعمله ,قالوا ولا أنت يارسول الله؟ قال:ولاأناالاأن يتغمدنى الله برحمة منه وفضل
    
    (الجالب مرزوق و المحتكر ملعون)
    
    عش فى الدنيا كانك غريب أو عابر سبيل)
    
    (عينان لا تمسهما نار : عين بكت من خشية الله و عين باتت تحرس فى سبيل الله)
    
    (من لعب النرد فقد عصى الله ورسوله)
    
    (اجتنبوا السواد-فى صباغة الشعر)
    
    من مات دون نفسه او دمه أوماله اودينه اووطنه اوعرضه أو مات غريقا أومحروقا أومبطونا فهو شهيد
    
    نهى الرسول عن اتخاذ ذى الروح غرضا)
    
    (لاتسال الامارة)
    
    (من سال الناس دون حاجةأتى يوم القيامة ليس فى وجهه مزعة لحم)
    
    (نهى النبى أن تصبرالبهائم-أى تحبس حتى تموت جوعا)
    
    (فى كل كبد رطبة أجر

50. الفيل--النت بتتكلم عربى قال:
    مايو 2nd, 2008 at 2 مايو 2008 8:48 م

    لم يتطاول احد او يسئ للاسلام غيرك يارياض
    
    الصفحة امام القارئ -فليات بجملة تسئ للمسلم -غير كلامك
    
    موقفك مخجل جدا
    

51. drreyad قال:
    مايو 2nd, 2008 at 2 مايو 2008 10:29 م

    الأخت ثودة ….
    شفتى ازاى دخولى مدونتك للتعليق بيعمل انتعاش شديد لعدد الزوار و المعلقين …..؟؟؟
    قارنى بين الادراجات اللى علقت عليها و بين غيرها ….

    مش تقولى شرفتنا ….نورتنا ……حاجة من النوع ده يعنى ……. بدل مانتى بتتفرجى على الناس و هم مقطعين بعض كده …..
    بينى و بينك …..بدأت استظرف فكرة مدونتك …..
    لكن لسه باتمنى تتكلمى بصراحة اكتر ….و تعلنى عن مواقفك …..عشان نعرفك …..
    تحياتى

52. drreyad قال:
    مايو 2nd, 2008 at 2 مايو 2008 10:34 م

    الفيل الغلبان كفاية عليه كده ….
    سمعته باظت بين الحيوانات ……
    و ابتدا يصعب عليا ….
    شفت ازاى انا حنين ….؟؟؟
    ارجع بقى لاول كلام اتكتب فى الصفحة ….عشان تعرف انك انت اللى اتدخلت فى التعليق اللى انا كتبته …..
    كان مالك بس تجيب لنفسك الاهانة و البهدلة ….هو انت ناقص ؟؟؟
    مش كفاية اللى انت فيه ؟؟؟؟
    كان بودى اكيفك اكتر من كده ……بس الحقيقة مش فاضى …..و انت اخدت اللى يكفيك فترة كبيرة ……و كمان ماتستاهلش تضييع وقت معاك اكتر من كده …..
    ياللا بقى يا اخت ثودة …..
    عايزين موضوع جديد سخن ……
    متهيألى الموضوع ده اتحسم و اتقفل …..و انتهى بهزيمة نكراء متوقعة و معتادة ….لتيار الشواذ …..
    مفيش جديد او اضافة …..بعد ماتكشفوا و اتفضحوا ……

53. عرباوي قال:
    مايو 2nd, 2008 at 2 مايو 2008 11:02 م

    أعتقد ان الفيل تمام التمام المهم الدماغ ياناس وأوصى الكتور يهدى أعصابه ويتجنب الفيل انا داخل ازور الناس القيكم عاملين زيطة ياجماعة ارحمو نفسكم وبلاش خلاف من العيار التقيل ولا دكتور محمد ولا الفيل يعملو هيصة عند الناس الطيبة يلا ياعم كل واحد يروح على بيته يصرخ زى ما هو عايز انا بعد كده حرش مية

54. محمد العنيبي قال:
    مايو 2nd, 2008 at 2 مايو 2008 11:05 م

    تحياتي وتقديري
    
    أجد نفسي مضطرا لإبداء بعض التوضيحات، من أجل استعادة إشكالية النقاش ـ حسب فهمي ـ وهي ؛
    
    أولاـ “ديننا وضع الأسس والقواعد التى تصون حرمة هذا الجسد .. وخالق الجسد هو أعلم به ..” التي وردت في تعليق د. سيد مختار هي أصل النقاش ؛ فهذه القواعد ذاتها لم يفصح عنها المصدر الأساسي للإسلام (القرآن الكريم والسنة النبوية) بشكل مرتب وقطعي يحتمل تأويلات واحدة موحدة
    
    وهو مكمن قوة الإسلام وموطن قدرته التفاعلية عبر الزمن ؛ وأيضا تمثل هذه السمة نقطة ضعف قابلة للاستغلال (و الدماء التي هرقت بسبب الصراعات السياسية ؛علاوة على الجرائم البشعة في أغلب تيارات المعارضة وباسم الشرعية الدينية نماذج واظحة)
    
    لذلك فإن سؤال هل حجاب المرأة المسلمة جزء من الإسلام أم أنه تراث ارتبط بالثقافة العربية لم يأمربه الشرع كواجب ديني ولم ينه عنه كإثم وكسلوك محرم ؟
    
    ثانياـ قولي بأن المرأة هي صاحبة القرار في جسدها ليس دعوة إلى الرذيلة كما أشار إلى ذلك الزميل حسن ؛ لأنه ببساطة مسلسل الاستغلال الذي تعاني منه المرأة اليوم في العالم الإسلامي مسلسل يتعمق نزيفه هو كذلك لأن المرأة ـ عموما ـ ليست سيدة جسدها …
    
    وقصدي الواظح هو أن شكل اللباس شأن خاص بالمرأة ليس للمجتمع أن يجبرها بالحديد والنار على صيغة محددة للملبس ؛ اللهم ما يدخل في دائرة الظغط الرمزي المرتبط بعادات الوسط الاجتماعي
    
    ثالثاـ أعتقد أن تضخيم الحجاب كمعيار لتصنيف النساء إلى فريقين ملائكة وشياطين معيار خاطئ فالمرأة الإنسان أكبر من أن تختزل في خرقة قماش ، فكم من النساء الرائعات وكم من أخريات حقيرات يوجدن في ضفة الغير المحجبات ؛ ويوجدن أيضا في ضفة المتحجبات
    
    رابعاـ لقد سيطر على مقاليد التأريخ تيار واحد في التاريخ الإسلامي وعمل على تهميش نصوص ونوازل تاريخية لاتقل قيمة ولا دلالة بالنسبة للفقه والاجتهاد والتشريع ؛ ولعل قصة الخليفة عمر بن الخطاب في عهدالرسول( ص) مع الإماء اللواتي نهرهن لارتدائهن الحجاب وأمرهن بإزالته بوصفه تشبها بالحرائر تعطي للتفسير القائل بأن الحجاب خاص بأمهات المؤمنين بعض الأهمية تسمح بمشروعية الاختلاف حول لباس المرأة
    
    تحياتي

55. عرباوي قال:
    مايو 2nd, 2008 at 2 مايو 2008 11:06 م

    الأخت الفاضلة ثودة تحياتى وأنا أسف دول ولاد بلدى وفرجو المغرب علينا وأنا لما بزور كل واحد فى بيته الآقيه لامم الدور وماشى تمام وبعدين أشم ريحة عركتهم مالية المغرب تحياتى ونعتذر عن التعليقات المسيئة

56. حسن مدني قال:
    مايو 2nd, 2008 at 2 مايو 2008 11:42 م

    عزيزي محمد العتيبي

    بداة أنا لم أقل إن الدعوة لكشف الرأس دعوة للفجور والانحلال، ولم ألمح لذلك..
    كانت الإشارة في تعليقي إلى اعتبار أن الدعوة للحجاب نابعة من مجتمع جنسي.. وهي صفة لا أراها تنطيق على المجتمعات التي دعت للحجاب، وإنما تنطبق على مجتمعات أخرى.. اسشهد بها الأخ مصطفى….
    الحجاب ليس مقياشا للطهارة.. لكنها احد مقاييس الطاعة.. ليس كل من يذهب إلى الجمع تقيا.. ولكن ليس معنى هذا أن الصلاة ليست مهمة، وإنما المهم الأخلاق. كما يقول البعض.. فالصلاة مهمة بل هي عماد الدين.. ومع ذلك فهناك من يصلى ويسرق، ويصلى ويزني..
    وهناك من يشرب الخمر ويتصدق..
    القصة هي كما ذكرت أنت،، هل هذا الزي.. الذي يغطى جسد المرأة ما عدا الوجه والكفين، هو زي فرضه الله، أم فرضه المجتمع..
    هو زي وضع في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم.. وم يكن من عادة العرب قبل الإسلام.. ولم يكن العرب قد تداخلوا مع شعوب أخرى.. وهناك أحاديث تحدد ما يجب ستره من المرأة إذا بلغت..
    لفظ الحجاب استخدم لنساء النبي.. أمهاتنا أمهات المؤمنين.. وهو استثناء لهن.. أما الزي الذي كانت ترتديه النساء بأمر الرسول.. فهو ما نسميه اليوم حجاب..
    وهو (باتفاق علماء المسلمين) فرضة من الله.. وللعلم.. لم يحجب المسلمون رواية بلغتهم..لا في أسباب النزول، ولا في ظروف كل قول للنبي صلى الله عليه وسلم.. بل إنهم قد بلغوا حتى الروايات الضعيفة… وعلم الحديث، والرواية، بلغ عند المسلمين ما يبلغ في أمة من الأمم إلى يومنا هذا..
    تضخيم الحجاب.. حدث هذا التضخيم كما تسميه. لارتباط اللباس بالهوية.. حتى أصبح كالعلم أو الشعار.. فهو شعار للالتزام الديني والأخلاقي معا… فمن البديهي أن يهتم به المدافعون عن الأخلاق، والدين معا..
    صحيحي أن ليس من رفع راية مخلص لها، أو قائم بحقها.. لكن تظل الراية رمزا.. بكل ما يمثله الرمز من أهمية..

    تحياتي

57. مجهول قال:
    مايو 3rd, 2008 at 3 مايو 2008 4:40 ص

    فرحان قوى رياض بانه يرفع - الاهانة والبهدلة سلاحا فى وجه الاخرين-راجل قبيح- شاطر
    
    يعنى فى تعليقك الاخير اعتراف منك بانك قليل الادب- وانك اساءت لغيرك وممكن ده يكفى ادارة مكتوب لمعاقبتك
    
    كل الاتهامات اللى وجهتها لى بدون دليل-والشتائم القرة كانت عشان ايه
    
    عشان قلت لك انا مع الحجاب لكن لاتشتم محمد العتيبى او غيره- والصفحة تشهد بذلك
    
    يعنى انت لم تكن تدافع عن الاسلام ولا غيره
    
    انت تدافع عن حقك فى قلة الادب والبذاءة وشتم الناس-باسلوب واطى
    
    ولو انت بتحب تشتهر انه قليل الادب وهجام وشتام ولسانك وسخ- بس اؤكد لك انى متخصص فىفضح امثالك وتاديبهم
    
    وها انت تطلب من ثودة تغيير الصفحة
    
    بل ستظل هذة الصفحة تطاردك حتى فى منامك
    
    وسارسلها الى جهة عملك وغيرها من الجهات
    
    لتفضح بافعالك

58. الفيل--النت بتتكلم عربى قال:
    مايو 3rd, 2008 at 3 مايو 2008 5:22 ص

    التعليق السابق يخصنى-الفيل-

59. هائل المشهورى قال:
    مايو 3rd, 2008 at 3 مايو 2008 6:12 ص

    hgnp[gijhgonk piuhg h-4hgp 4gio2hjopg24 piouhopgv4t piuohg4

60. abu_aosh قال:
    مايو 3rd, 2008 at 3 مايو 2008 9:32 ص

    اختي ثودة .. قرأت ردك علي أعلاه .. وأقول لك إن الحال مايل .. أعرض عن ميم ولا مين واليك هذا العتاب لكل المدونين وعلى الأخص لحادي العيس وكريم .. ….

    يا حادي العيس … هل من يعلق بهذا التعليق [ على كلام نسخه كريم تقرأه بعد هذه الفقرة وعلق عليه كما أنت علقت عليه بكلام أقل ما يقال فيه أن صاحبه حادي العيس لا يعرف أي معنى من معاني الغضب لا على عرض ولا على أرض مغتصبة أو محاصرة .. فكيف تطالب الناس أن يغضبون وأنت تلعب بالكلام ولا تغضب ...!! لذلك كلامك يذهب مع أدراج الرياح ولا يؤثر لذلك لا يغضب له أحد .. ] إلا إذا غضبت أنت حقاً بالفعل لا بالقول فقط وتركت عنك هذه الازدواجية التي تمارسها بين القول والفعل .. ومن أجل ماذا هذه الازدواجية عندك يا ترى من أجل أن تكون أنت وغيرك ممن يمارس هذه الازدواجية مدوناتكم أكثر رواجاً وتعليقاً بئس ذلك الرواج وبئست تلك الشهرة الذي تحول الغضب إلى لهو ولعب بمشاعر الناس .. ويا عيب على الرجال إلذين لا يعرف لهم الواحد وجه من قفا ولا يخجلون من هذا التلون ..!!! والدليل على ازدواجيتك وتلونك يعبر عنها بوضوح لا لبس فيه تعليقك السفيه على كلام أسفه الآ إذا كنت تعتبر أن هذا القول لا غبار عليه وترضى أن يقال لأختك وبنتك وزوجتك هذا القول [فالحياةُ بنا ألذُّ , وإن تألمنا وأشهى إن تعانقنا تعالي فحين تكونين معي يتوقف الزمان بنا عند بداية القبلة والأرض تصير حبلى بغرامنا ...!!!] يا حادي العيس…؟؟؟ وفي يقيني الجازم لا أنت ولا غيرك يرضاه في قراره أنفسهم لمن يحبون من أهلهم فلم المجاملة التي هي في غير محلها يا ابن الناس لكل من يقول كلام يفسد الأخلاق ولا يصلحها .. !!! وهذا هو نص تعليقك الذي يدل على أنك في كل واد تهيم …!!

    في19,نيسان,2008 - 11:01 صباحاً, حادي العيس كتبها …

    إلى الشاعرة سناء نوري : شعر راق ,,, عذب ,,, لطيف على السمع ,,, سلس وانسيابي
    
    والفكرة بعاطفتها الصادقة عارمة ,,, لغة عربية أصيلة من فم أصيل ,,, لا يعتروها صعب
    
    ولا يحط من قيمتها بيان ,,,,
    
    سعدت بمدونتك جدا ,,, دام التألق والإبداع ,,,
    
    مدونتي بانتظار زيارتك ,,,( إن بعد العسر يسرا )
    
    تحياتي لك
    
    ………………………….وهذا تعليق [ أبو عويصة عليك وعلى غيرك ]

    أختي الفاضلة سناء .. وكل المعلقين والمعلقات هل هذا الكلام وكل التعليقات عليه هو من الحرية الشخصية ..إذا كان الجواب نعم .. فأين حرية النقد ..لم يحجر عليها .. وهل حال العراق الذي تعرفين والعالم العربي والإسلامي هما بحاجة إلى مثل هذا الكلام وتلك التعليقات وما تعليق كريم إلا عينة منها …؟؟؟

    في22,نيسان,2008 - 12:04 مساءً, كريم الجزائري كتبها …

    فالحياةُ بنا ألذُّ , وإن تألمنا

    وأشهى إن تعانقنا

    تعالي
    
    فحين تكونين معي
    
    يتوقف الزمان بنا
    
    عند بداية القبلة
    
    والأرض تصير حبلى
    
    بغرامنا
    
    تعالي
    
    فليس البعد
    
    قدرا
    
    ولا اغتيال النجوى
    
    عندما تصيرين معي
    
    سوف تضيق الدنيا
    
    وتختصر
    
    عن نقطة واحدة
    
    لا تكفي لضم سوانا

    تحياتي
    
    كلمات قوية
    
    حاولت
    
    ان اجاريها ببعض كلمات
    
    لكني فشلت كما ترين
    
    فهكذا كلمات مثل
    
    التي نسجها قلمك
    
    صعب أن يكتبها غيرك
    
    >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

    كريم الجزائري …هذا الكلام منها والتعليق عليه منك ..!! أستحلفك بالله الذي لا اله إلا هو .. هل تقبل أن يقوله أي أحد علناً .. لأختك .. أو ابنتك ..أو لزوجتك …؟؟؟

    ……………………السائل أبو عويصة .. دخل باسم مجهول .. لعدم تمكنه من الدخول باسمه ..

61. محمد حماد قال:
    مايو 3rd, 2008 at 3 مايو 2008 11:48 ص

    أخاف على مصر..
    
    تصوروا سفينة فقدت وسط البحر الهائج ربانها، تصوروا مركبة في قلب ريح عاصفة، وأنواء جوية جامحة، فإذا بالدفة ولا أحد عليها، وإذا بوطن يحمل فوق متنه ثمانين مليون مواطن لا يعرف واحد فيهم إلى أين تتجه بهم سفينة خرقها بعضهم عمداً ومع سبق الإصرار، هل يمكن لأهل مثل هذه السفينة أن يناموا وهم مطمئنين على أنهم سيجدون أنفسهم على الخريطة وفي المكان والمكانة التي تليق بهم؟.
    

62. drreyad قال:
    مايو 3rd, 2008 at 3 مايو 2008 1:04 م

    حلوة ياد يا فيل حكاية جهة عملى دى …..
    جديدة فعلا …
    تحب ابعت لك تفاصيل جهة عملى فى مصر و الا فى السعودية ؟؟؟
    و اى بيانات تحبها ….
    و كمان ممكن اعمل لك مدونة ….و الا اقول لك ….قناة تبث ارسالها من جهة عملى ….و اول برنامج ناوى اعمله :
    ( كيف تركب الأفيال ……بالراحة ….؟؟؟)
    ايه رايك بقى ….مش فكرة جميلة …
    يا اهطل …يا غبى …..
    للمرة المليون باقول لك ….انا ماليش كبير …….و لا بيهمنى حد ….
    و فى اى مكان اشتغلت فيه ….. ماحدش له صوت و لا كلمة معايا اصلا …..
    و لا فى اى مكان لعلمك …..
    و انا على اتم استعداد ….انشر عنوان مدونة ثودة فى مكان عملى اللى بتقول عليه …..و كل اللى هاتكسبه ان عدد ركابك هايزيد ….هايزيد قوى ….انت و اهلك ….

    باتمنى بجد …… تبقى راجل مرة واحدة …… و تعلن عن شخصيتك يا نكرة ……و ماتخافش …… اوعدك ….(……) بالراحة ….زى البرنامج ما بيقول ……
    مش ذنبى انك عاجز و تافه ……ماتغور ترمى بلاك فى اى مصيبة …..
    ايوه انا راجل مفترى …..ايه رايك ؟؟؟
    و مش هاينفع افضل ارد على حشرة مجهولة …..
    بس تصدق ؟؟؟؟
    هابتدى افكر فى تطور جديد يمكن تندم عليه بقية عمرك …..
    و هاثبت لك ساعتها انى مختلف عن الراجل المحترم دكتور عبد الحفيظ ……لانى مش باهدد من فراغ …….
    تخيل بقى انى فعلا ممكن اوصل لك …لو قررت ده ….بشوية مجهود و اتصالات ….صحيح انت ماتستاهلش ……. لكن ابتديت افكر فعلا فى مقدار الثواب اللى هاخده لما اخلص البشرية منك …….
    حكم انا صبور جدا …… و باعامل كل واحد على قده و قد تفكيره و نوعه و بيئته ….لكن يبدو انك قررت تحفر قبرك بإيدك ……. و طبعا مش مدرك حدود امكانياتى كويس …..
    عموما …..
    مش هاكرر الكلام ده …..عشان انا باحذر مرة واحدة بس ……
    اوعدك دى اخر مرة اجيب فيها السيرة دى ……
    بعد كده سلوكك هو اللى هايحدد مصيرك ……
    مسألة وقت مش اكتر ……..
    عارف الدرس المرة دى هايكون درس العمر ….
    عشان انا كنت مروق دماغى و ذابلك محتقرك بقالى فترة طويلة ……
    و مطنش الكتابة فى اى حاجة تخصك و مقضيينها اشعار و اغانى و كده …….تيجى يا حيوان تبوظ الدماغ اللى عاملينها و تضيع وقتنا فى بهدلتك و شتيمتك …..لا ….انا مستخسر انى اشتمك ……ده شرف ليك

63. نور الدين سويفى قال:
    مايو 3rd, 2008 at 3 مايو 2008 1:06 م

    يارب تستفادى من مدونتى دى

    noureldens.maktoobblog.com

64. الفيل--النت بتتكلم عربى قال:
    مايو 3rd, 2008 at 3 مايو 2008 6:05 م

    حقيقى والله انا مكسوف-لكن مضطر اقولها لاول مرة
    
    ههههههههههه
    
    فلامنكوووووووووو
    
    كتاكيتوو بنى
    
    البت صغننه
    
    بتهددينى ياحلوة

65. طارق الغنام قال:
    مايو 3rd, 2008 at 3 مايو 2008 7:12 م

    الرائعة ثودة
    
    مررت للتحية والسلام
    
    وادعوكى لجريمة شرف
    
    عراقى قتل ابنتة لانها احبت جندى بريطانى
    
    جعلنا نفتح الحديث عن جرائم الشرف
    
    يهمنى رائيك
    
    ودمتى بحفظ الله
    
    عندى بمدونتى دال اخر انتظرك
    

66. الفيل--النت بتتكلم عربى قال:
    مايو 3rd, 2008 at 3 مايو 2008 7:57 م

    اظن ان الموضوع الاساسى مازال قائما رغم كل المهاترات
    
    انا مع الحجاب -ولكن من لديه راى مختلف- له الحق فى ان يقول وجهة نظره بكل احترام
    
    واظن كده انت جبت اخرك يا رياض
    
    واخر تفكيرك -قذر لامؤاخذة
    
    انت شتمت كل من خالفك- ماعدا الستات- ومدونتك اصبحت شاهدة على قذارة فكرك
    
    يابنى الاسلام انظف من تفكيرك بفارق هائل
    
    ومصر لاتحتاج لعقول وسخة تدافع عنها
    
    وحتى عبد الحفيظ اللى بتستخدم اسمه استنكر اسلوبك فى مدونتك- وقال لك كل واحد يقول رايه باحترام
    
    انت بتتصرف كبلطجى متخفيا وراء الاسلام ومصر
    
    الان انت مكشوف تماما-مش بمجهودى- لكن بغباوة اسلوبك
    
    اصبحت فضيحة فى مكتوب
    
    والفيل بيطلع لك فى المنام-بيعمل له نوبات هياج وصرع
    
    العلبة دى فيها ايه
    
    فيل
    
    فيها ايه
    
    فيل

67. drreyad قال:
    مايو 3rd, 2008 at 3 مايو 2008 8:02 م

    انا قلت اللى عندى …و مش هاكرره …..
    و كل فيل هايشوف اللى مكتوب له ……
    اقعد جنب امك انتظر قدرك …..
    مسألة وقت مش اكتر ….
    دى اخر فرصة ليك تختفى …….تماما ….
    يا اما ساعتها ……هاتعرف فعلا ….انت وقفت قدام مين …
    الكلام خلص ……..

68. الفيل--النت بتتكلم عربى قال:
    مايو 3rd, 2008 at 3 مايو 2008 8:16 م

    طيب نتفق على اسبوع- انك تعمل اتصالاتك وتقول لهم فيه واحد مهزانى عشان انا قليل الادب
    
    اسبوع بعدها تخرس خالص
    
    وتتادب
    
    وتعرف انك هنا مدون قليل الادب وبس
    
    وشغل المخبرين ده-مش علينا
    
    يعنى انت متصور انى انا او اى مدون -الحكومة سمحت لنا نقول راينا بكل امانة وصراحة وفى حدود القانونهل تظن اننا - نقبل اننا نبقى تحت رحمة واحد زيك
    
    يعنى لو رياض اتصل- يبقى مانكتبش
    
    ولو رياض رحمنا يبقى نكتب
    
    دا حتى الحاجة سهير بتستنكر افعالك-ومنى الصاوى وطاهر وعادل وبابا وماما من اسبوط
    
    كلهم بيطلبوا اغنية -انا هاتصل
    
    قدامك اسبوع
    
    وانا مش هاختفى
    
    وانتقادتنا للحكومة- فى حدود القانون- شئ يشرف بلدنا
    
    والناس اللى هتتصل بيهم- لاتتحرك لمجرد ان رياض متهزء ومتشرشح بافعاله ولازم نخفى اى حد يعارض حق رياض فى شتم الجميع
    
    انت بتهددنى دفاعا عن اغرب قضية وهى انى اعارض حقك فى شتم الناس
    
    ومازلنا امام موضوعنا-انا مع الحجاب ولكن اى حد له راى مختلف -من حقه يكتب رايه بكل احترام

69. drreyad قال:
    مايو 3rd, 2008 at 3 مايو 2008 8:36 م

    طيب ما تخليك راجل يابن …الفيلة …. و تعلن عن نفسك و توفر مجهودنا …و وقتنا ….طالما دكر كده ….ليه مستخبى فى حضن امك ؟؟؟
    بعدين تعطلها عن ممارسة عملها …..يا عرص المدونات …..يا مسخة ….
    تحب اديك ميت عنوان مدونة بتضحك عليك انت و اهلك ليل و نهار ؟
    برنامج مايطلبه المستمعون بتاع امك ده ….تذيعه بالليل …لما تفضى من الزباين …..
    المصيبة انك زى مانت موهوم انك راجل او بنى ادم ….او مدون …او حتى بتعرف تكتب ….مش قادر تحس ان كرامتك بتتمرمط 24 ساعة فى اليوم ….
    و عندك قوة تحمل ….. بتاخد ماتقولش لا ….دى وراثة طبعا …
    انا احييك على شجاعتك ….استمر …. اصمد يا بطل …..بكره نقعد على الحيطة و نسمع الزيطة …..
    الا مش كنت تقول من الاول ان امك اسمها سهير ؟؟؟
    هى الاسامى البلدى المعفنة دى وصلت للافيال كمان …..؟
    و حججتها فين يا مقدس فيل …؟؟؟
    اصبر ….و هاتعرف قريبا ….. انت عملت فى نفسك و فى اهلك ايه …..
    مش مكسوف من انك مستخبى زى النسوان اصلا ؟
    و الله اللى اختشوا ماتوا ….
    هو اللى زيك يجرؤ يطلع من ورا الشاشة و يواجه الناس ….
    ان ماخليت القصرية اللى تحتك تتملى دم ….. اصبر …و استحمل

70. د : سـيـد مخـتـار قال:
    مايو 3rd, 2008 at 3 مايو 2008 8:48 م

    ثودة
    
    الإدعاء بأن قواعد صيانة حرمة الجسد لم يفصح عنها المصدر الرئيسى للقرآن بشكل لا يحتمل التأويل ..هو حجة باطلة مردود عليها ..مع التنويه على حجية أحاديث النبى وإجماع العلماء فى ما هو متفق عليه ..
    
    فما نوه عنه كتاب الله وأحاديث نبيه الصحيحة ومصادر التشريع وعادات وأخلاقيات المجتمع كفيلة لتحديد ذلك الإطار لكل ذى بصيرة ..
    
    بالعقل والنقل .. بالمنطق وبالحجة .. فهناك آيات تلفت انتباه المؤمن أن يتدبر القرآن لكي لا يكون مقفل القلب، يقول تبارك وتعالى: (أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا) [محمد:24]
    
    نداء للجميع .. ليتدبروا ..
    
    نداء لأصحاب الحرية الزائفة .. نداء لمن ينكرون على أمة محمد الإهتداء بنبيها ..ولا ينكرون على أنفسهم الإهتداء بكارل بن ماركس!
    
    يا سادة ..الإسلام دين العقل والتعقل.. دين العلم والتدبر.. فللعقل مكانة سامقة لا تضاهيها مكانة مقابل الجوانب الإنسانية الأخرى..
    
    والقرآن الكريم يقابل المعارضين بالاستدلال العقلي والأسلوب المنطقي في إقامة الحجة.. كقوله تعالى: {قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين}
    
    ولهذا حرص الإسلام على أن تكون مباني العقيدة قائمة على ركن وثيق من العلم والمنطق والعقل السليم.. بل وعمد إلى تفاصيل الحياة الجزئية فأرفدها بنظم وتعليمات جعلت من مسيرة الإنسان تخطو خطواتها المتئدة.. واثقة من سلامة مواطئ أقدامها.. ومباهية الأمم برزانة ورصانة المبادئ والمعتقدات والسلوك الذي بَنت عليه بنيانها وكيانها الشامخ.
    
    وأما من الناحية العقلية.. فمن البديهة أن العقلاء لا يقبلون أن يكون جسد المرأة سلعة مكشوفة لكل الأسوياء والأشقياء من المارين والساعين والمتربصين.. ويقبلون فى نفس الوقت الدعوى بستر ما هو متفق عليه من جسد المرأة ..
    
    أعقل هذا لو حدث ..أم تفاهة عقل؟!
    
    و كل ما يصدر من الإنسان مما يسبب له الاضرار أو الخذلان لنفسه أو لغيره.. وليس له هدف عقلائي.. مرفوض عقلاً وشرعاً.. وعلى هذا جاء ما ذكرناه سابقاً وإنه ليس معنى الحجاب..يا أصحاب العقول النيرة إلا صيانة للفضيلة والعدل في علاقات الجنسين.. وليس معناه جعل سد منيع وهوة سحيقة بينهما.. فالإسلام ينهى عن اتِّباع الهوى، لأنه سبيل الظلم والانحراف. ويقول تبارك وتعالى: ( وَلاَ تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا )[1] .
    
    كما أنه نهى نهياً قاطعاً وصريحاً عن طاعة الإمام الفاسق والجائر والظالم. إذ يقول عز من قائل: ( وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ )[2] . وقال تعالى: ( وَلاَ تُطِيعُوا أَمْرَ الْمُسْرِفِينَ، الَّذِينَ يُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ وَلاَ يُصْلِحُونَ )[3] .
    
    والنهى عن اتباع الهوى لا يتعارض مع الحرية ولكن الحرية التي يقول بها الإسلام هي حرية النفس.. وهي حرية فيها يشعر الإنسان بحاجته وبضرورته لأن يفعل الشيء أو لا يفعله..إنها الحرية التي تختار بالاختيار الذي أعطاه الله للإنسان… إذ تقترن الحرية الطبيعية.. في الفكر الإسلامي، وبالفطرة التي يولد عليها الإنسان ” ما من مولود إلا و يولد على الفطرة ” هذه الحرية الإسلامية هي الفطرة التي تعبئ حرية الإنسان التامة في التفكير والتعبير.
    
    وقد رسم الإسلام حدودا لهذه الحرية، وأحاطها بسياج من الحيطة والاحترام.. حتى لا يخرج الناس بها عن مقاصدها وأغراضها وذلك لتكون خيرا لهم وليست نقمة وشرا عليهم.. ومن ذلك قوله (ص): ” من كان مؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت “. ولم تصل أية عقيدة ولا أي مذهب سياسي إلى هذا المستوى من تحرير الفرد. حيث لم يرفع الإسلام شعار الحرية ولم يتاجر به.. لأن قضيته في الأرض هي قضية الإنسان في موكب تاريخ كله…إنها قضية إنسانية.. ويجب أن يتحمل كل إنسان في أي موقع كان دوره فيه…فالحرية هي الحياة لأن الحياة بلا حرية هي حيوانية بهيمية…
    
    والحرية هي الوطنية… لأن الوطن بلا حرية سجن كئيب يهرب منه أبناؤه…
    
    والحرية هي التقدم و الإبداع…لأن العبيد لا يقدرون على صنع المستقبل لأنه لا مستقبل لهم…
    
    إن عبودية الإنسان لخالقه وحده تحرره من عبودية أي مخلوق آخر كائنا من كان وتحرره من عبودية شهواته.. وهذا النوع المزدوج من الحرية لصيق بكرامة الإنسان وضرورة من ضروراتها
    
    أتمنى أن تكون الصورة واضحة
    
    تحياتى لكم جميعاً
    
    وأرجوكم هدنة من السب والقذف
    
    هدانا وهداكم الله لما فيه الخير للجميع

71. الفيل--النت بتتكلم عربى قال:
    مايو 3rd, 2008 at 3 مايو 2008 9:18 م

    قدامك اسبوع- اعمل اتصالاتك من اليوم-لان بكرة 4 مايو
    
    يعنى انت حطيت نفسك فى خيار وحيد -واختبار هل انت مراهق اهبل بيقول اى كلام ام يجب على الجميع ان يخافوا منك
    
    هو اسبوع -مفيش غيره
    
    بعدها - هنعلن هل صحيح انك كذاب واهبل-ام لا
    
    وهتضطر تعتذر-اذا فشلت فى تادية مهمتك
    
    انت اتصل وقول لهم بس الفيل وهم عندهم كل البيانات
    
    هتفاجا انهم يقولوا لك مش الفيل اللى ادبك انت وفلان وفلان
    
    يابنى الفيل تهذيب واصلاح-
    
    لك وللهاكر ناصر وغيرهم
    
    ومازال تهديدك قائما -لانى اعترضت على حقك فى شتم الناس
    
    ومازال موضوعنا هو هو
    
    انا مع الحجاب- ولكن من حق اى حد ان يختلف فى الراى دون شتائم او قرصنة او تهدديد
    

72. drreyad قال:
    مايو 3rd, 2008 at 3 مايو 2008 9:41 م

    مش انت اللى تحدد يا حشرة …
    انت تنتظر مصيرك زى الولايا و بس …
    مش عارف بتوهم نفسك انك ليك لزمة بأمارة ايه …و انت ممسوح بكرامتك الارض فى كل حتة ….
    الخيار ده …..تديه لأمك ….هى بتحتاجه فى وقت الفراغ …..و مفيش مانع تبقى تشاركها و تنبسط برضه ….الحرمان وحش ….
    روح امسح الصليب القذر اللى مدقوق بين وراكها ….. المقدسة سهير …الفيلة الأم ….اللى انت ماستحملتش اجيب سيرتها ….. حتى عشان الناس ماتقرفش لما تيجى تزورها ….
    و الا انت فاكر ان حرقة دمك لما بتيجى سيرتكم …. مش مكشوفة و مفضوحة قدام الكل ؟؟؟
    اللى هايحصل لك زى ماقلت مسألة وقت ….طالما انك مستخبى عندها ….
    لكن التحدى الحقيقى يا صليبى ….. انك تظهر بشخصيتك قدام الناس ….لو من ضهر فيل بصحيح ….مش شركة مساهمة حيوانية …. اشتركت فى انتاجك …
    ورينا …. تقدر ….و الا زى عادة بنى ملتك ….؟؟؟
    مش قلت لك انى ياما عملت فيكم البدع ؟؟؟؟

73. الفيل--النت بتتكلم عربى قال:
    مايو 3rd, 2008 at 3 مايو 2008 9:58 م

    اشهد ان لا اله الا الله -محمد رسول الله
    
    قيمة الشهادة دى ان الانسان له رب واحد -مش بيعبد السلطة اوالشر او الايذاء-والمؤمن لايخاف
    
    وقيمتها انى احترم الاديان الاخرى-ولا اتناولها بالسب والقذارة
    
    كل تعليق لك ترتكب جرائم جديدة فى حق ناس كتير
    
    وهو اسبوع واحد بس-وقلت لك الناس اللى هتتصل بيهم يعرفوا بياناتى كاملة
    
    انا عارف انك هتتهرب- انت قلت ان اتصالاتك غير محدودة
    
    هو اسبوع وانا اللى احدد لان ده تحدى لاكاذيبك وقذارة اسلوبك واتصالاتك
    
    اما قذارتك فهى منك واليك-
    
    ياسلام على الدفاع عن مصر والاسلام- حد عمره شاف اساءة للاسلام ولمصر اكتر من ان يكون رياض مدافعا عنهما
    
    ومازال موضوعنا واحد
    
    ومازال تهديدك قائما -لانى اعترضت على حقك فى شتم الناس
    
    ومازال موضوعنا هو هو
    
    انا مع الحجاب- ولكن من حق اى حد ان يختلف فى الراى دون شتائم او قرصنة او تهدديد

74. هيثم ابوخليل قال:
    مايو 3rd, 2008 at 3 مايو 2008 10:33 م

    وامدونتاه

    بعد أكثر من عام في مكتوب تعرفت فيه علي مدونين عظام ومدونات رائعة تم تخريب مدونتي ولم يبقي منها سوي الشكل الخارجي وأغنية البداية بعد أن تم منعي من دخولها أو تحديثها وتم نزع الصور منها وإلغاء 4380 تعليق منها … بعد أكثر من عام في مكتوب كتبت مواضيع جيده حققت تجاوب كثير سعدت وتشرفت به …
    
    أشكر كل من شرفني بالزيارة والتعليق في مدونتي المتواضعة ويارب أكون عند حسن ظنكم …
    
    وبعد عام مضي مع مكتوب أجد تراخي وتكاسل مهني مرعب ومريب من إدارة مكتوب لحماية والوقوف بجانب المدونين الذين أحبوها ووثقوا فيها …
    
    عموماً .. لن أرحل من مكتوب إلا بعد أن تنكشف الحقيقة هل هو هاكرز …. أم أن الموضوع أكبر من ذلك وشغل مخابراتي … ولا أريد أن أسبق الأحدث …
    
    يقولون أن مكتوب كان أجازة الجمعة والسبت وسيعمل يوم الأحد ننتظر يوم أخر …. ونري ماذل سيفعل … وهل هو معنا في محنتنا أم لا قدر الله متواطيء فيها ….

    م / هيثم أبوخليل
    
    مدون مدونة متر الوطن بكام ..؟؟
    
    أستقبلكم الآن علي المدونة الجديدة علي بلوج سبوت لحين عودة المدونة
    
    http://metrelwatanbekam.blogspot.com/

75. نور الدين سويفى قال:
    مايو 3rd, 2008 at 3 مايو 2008 11:14 م

    مع احترامى للجميع الشتيمه ليست من اخلاق المسلم

76. drreyad قال:
    مايو 3rd, 2008 at 3 مايو 2008 11:22 م

    و لو ……
    برضه مفضوح …..
    هو الكلام عليه جمرك ؟؟؟؟؟
    الحجاب مستنى حشرة زيك عشان تؤيده او ترفضه ؟؟
    لازم قصدك الحجاب بتاع …الراهبات ….
    و انا مش هاتهرب …لكن مش هاتكلم فى الموضوع تانى ….
    عيش …و انبسط ….و احلم …..و ادخل المدونات هلفط ……
    برضه آخر الكلام …..
    مسألة وقت …..
    انت اللى بتتهرب من اظهار نفسك ….و بتتجاهل التحدى ده …..
    و عايز تفضل مستخبى ….
    اظن مفروض تتكسف على دمك …..و الا ما عندكش ……. ؟؟؟؟؟
    حلوة شركة مساهمة حيوانية دى ……؟؟؟
    فكرتك بزعيم العصابة بتاع زمان …… اللى فتح الباب ليك و اللى زيك يعرفوا يعنى ايه كمبيوتر قال ….. و يقعدوا قدامه 24 ساعة عاطلين ….. ينشروا وساختهم ….
    تصدق ؟؟؟ زمانه فرحان بيك قوى فى جهنم هو و بقية الجياع الرعاع ….
    الا اخبار المقدسة سهير ايه ؟؟؟
    السلام امانة …..

77. الفيل--النت بتتكلم عربى قال:
    مايو 4th, 2008 at 4 مايو 2008 5:56 ص

    انت لسه هنا
    
    روح اعمل اتصالاتك مفيش وقت
    
    الاسبوع المهلة للتحدى بدا
    
    ودورك فى مكتوب على المحك
    
    لان لو فشلت اتصالاتك- بعد كده هتقعد مؤدب
    
    ويقتصر دورك على ان تكتب رايك بكل ادب-ولا تقل ادبك على احد
    
    ويكفى انى جعلتك مؤدب مع البعض
    
    يعنى اضطرارا لانك انت نفسك بدات تصدق بشاعة منظرك
    
    وزى ماقلت لك -اللى انت هتتصل بيهم يعرفوا بياناتى كاملة
    
    لكن الواضح لاى قارئ انك كذاب ومراهق وبتتكلم اى كلام
    
    انت فقدت شرف الكتابة هنا على هذة الصفحة
    
    وفقدت الشرف اللى بيستمده الناس من وظائفهم
    
    وفقدت شرف الاحترام
    
    وفقدت شرف الامانة
    
    ماذا تبقى لك
    
    هو اسبوع واحد وهى نفس المهلة اللى اخذها قبلك عبد الحفيظ وجمال زيادة-اللى حاولوا هذة المحاولة معى
    
    مفيش كلمة تخالف القانون فى مدونتى- انا لست مجرما حتى تهددنى-انا انسان مسلم حر
    
    ومازالت قضيتنا
    
    ومازال تهديدك قائما -لانى اعترضت على حقك فى شتم الناس
    
    ومازال موضوعنا هو هو
    
    انا مع الحجاب- ولكن من حق اى حد ان يختلف فى الراى دون شتائم او قرصنة او تهدديد

78. عرباوي قال:
    مايو 4th, 2008 at 4 مايو 2008 11:18 ص

    العيال كبرت شوية وجم يتخانقو تانى لكن التقوى والخوف من الله هى اللى تخلى الحجاب ضرورى والمحجبين مش كلهم محنرمين اهم حاجة مخافة الله

79. drreyad قال:
    مايو 4th, 2008 at 4 مايو 2008 11:59 ص

    يا خلة …..( خليك ) فى حالك …
    يا تكون محايد ….. يا تحاول تبعد عن المشاكل ….
    و حكاية مش كل المحجبات محترمين دى ….. ماتقعش فيها …لو كانت نيتك سليمة يعنى …
    لأنها ذريعة لكل فجور و انحراف ….
    ماهو مش كل اللى بيصلى متدين و لا كل حاج مش منافق …و لا كل اللى بيزكى بيعملها خالصة لوجه الله ….
    ايه رأيك نلغى كل عبادات و فروض ربنا …؟؟؟
    و نقول الإيمان فى القلب …زى البعدا اياهم …
    و مفيش مانع نفصل المظهر عن الجوهر …تماما …؟
    كده تنبسط ؟؟؟؟؟
    حرية بقى ….

80. عرباوي قال:
    مايو 4th, 2008 at 4 مايو 2008 4:46 م

    أستاذ محمد أنا مع الحوار الهادف أما العركة خليها بعيد

81. الفيل--النت بتتكلم عربى قال:
    مايو 4th, 2008 at 4 مايو 2008 7:08 م

    طيب لما انت ماتقدرش-قول ماقدرش

    يعنى انت تعهدت اكتر من مرة انك تقتلنى وتعتدى على وتتصل لتخلص الدنيا منى

    والان انت بتقول ماتقدرش

    وليس لديك حيله سوى الشتيمة و الهستيريا (…)

    بتشتم مين يارياض وبتتخانق مع مين

    باشتم واخانق الفيل اللى بيلعب لى حواجبه

    الاسم المستعار -يقدم شخصية كالفيل وده شئ معروف دوليا

    وماحدش بيقول مستخبى غير المخبرين والمجانيين

    يا اخى صورتى منشورة فى مدونتى

    ولو عنك شكوى ضدى تقدم بها للنائب العام والدولة لديها الامكانيات وبسهولة جدا يعرفوا اسمى

    لكن المشكلة انك -ليس لك شكوى ضدى

    فقط هستيريا وغل وحقد و(…)

    والتهديد كان وسيلة خايبة من (…) خايب

    انا كل ما كتبته فى مدونتى -ليس فيه كلمة ضد القانون

    وانا باستخدم اسم مستعار بس عشان اغيظك

    ويعنى الاسم المستعار -المفروض يعطينى فرصة ذهبية لكى اشتمك واشتم (…)

    الم تسال نفسك لماذا لم تفلح كل شتائمك ان تجعلنى اشتمك

    لكن مشكلتك مع الاسم المستعار -هى ببساطة انك انفضحت واذللت باسمك الحقيقى وصفتك ووظيفتك-لانك مجرد باحث عن شهرة رخيصة بالشتم والقذارة-وها انت حصلت عليها

    الفرق -هنا انى لا ارغب فى اى شهرة من هذة المدونة لا حلوة ولا وحشة

    واسمى مش هيفرق معاك شئ

    ولو لك حق قانونى اسمى سهل جدا تحصل عليه

    والاسم المستعار هنا بيخلى اللى زيك ياكل فى نفسه ويشتم -خليك اشتم الفيل براحتك-وهو انا خسران ايه

    لكن انت خسرت كتير

    والفارق بين من يحترم نفسه حتى بالاسم المستعار -والشخص الذى لايراعى اسمه ووظيفته واسرته وزملاءة -ولا يراعى الله فى كلامه ولايراعى شرفا ولا دينا-الفرق كبير وواضح لكل قارئ

    انا نفسى افهم- انت جربت اقذع الشتائم منذ اكثر من شهر واكتشفت انها لاتؤثر

    وانى اعصابى هادية وباعرف انا باكتب ايه وخطوة بخطوة

    وجربت التهديد وطلعت فاشوش

    وليس امامك سوى ان تتادب

    اسم عبد الحفيظ انت ذكرته استشهادا به عدة مرات حتى دخل مدونتك وقال لك عيب-قلة ادبك ع الناس

    انا مقدر ان الناس زهقت منك

    لكن انا ما بازهقش

    وساتابعك -كلمة بكلمة

    لغاية ماتييجى محمل بكل هذة القذارات لنتحاسب

    بص يارياض

    انا رفاعى متخصص فى اخراج التعابين وترويضها

    واكتر من مرة ادبتك واعتذرت

    وساستمر فى تاديبك

    مش انت شخصيا

    لكن اى واحد شايف ان يمنع الناس من ابداء مافى ضمائرهم بصدق بان يرهبهم ويشتمهم

    انا قلت لاحد الزملاء -قبل سنة انى متاكد جدا انك هتييجى تعتذر

    وقبله اتنين تعابيين-كشفتهم بكل صير فاخرجتهم مكتوب نفسهامن مكتوب نهائيا

    وانت اختار لنفسك

82. الفيل--النت بتتكلم عربى قال:
    مايو 4th, 2008 at 4 مايو 2008 7:13 م

    بلطجى فى موقف ميكروباص
    
    بيقول للمعلق اللى مايعجبوش
    
    خليك فى حالك
    
    ياتكون محايد ياما تحاول تبعد عن المشاكل
    
    مشاكل ايه
    
    المشاكل دى= بتتنطط داخل دماغك انت لوحدك

83. جبيريا الصالحى قال:
    مايو 4th, 2008 at 4 مايو 2008 8:22 م

    سلام على المخصوصين بالسلام من اجل حقيقة البيان

    اولا انا تهت واحترت هنا فى ادلاراج الذى تلاه اخر

    ولم اعد ادرى ما المطلوب منا اخيتى الكريمة

    فصراحة الادراج واسم الموضوع فى واد والاخر الذى اتيتى به اقصد ذاك الذى يتعدى فيه ويستهزء بالحجاب فاصل اخر

    على العموم وكما فهمت انا من مرورى السريع

    انك اردت منقاشة قضية واسعة ومهمة

    وهى تحديد ارتى انتى الرجل الشرقى ونظرته للمرءة من حيث انها اخت ونظرة اخرى عندما تكون له مجرد امرءة مرت فى حياته

    فمن خلال اسم الموضوع
    
    نحن كرجال شرقيين او مغاربيين
    
    نرى جسد المرءة بعدة صور صراحة

    فاحيانا نراها ونريدها تلك الالساحرة المثيرة الصاخبة

    وعندما تقترب منا تلك المرءة فى القربي نريدها تلك المسلمة الحيية الطيبة الاصيلة

    واما بخصوص ما نراه الان من تهتك
    
    فالوم كل اللوم

    على البيت من اساسه

    فلو ذهبنا للادراج الاصلى وما ارفقت به من صور

    اتندى الجبين والله مما فى الصور

    واما اذا نظرنا للذى يتهكم هنا ويقول انه خرقة

    يبدو انه من تلك النوعية التى ترسل بناتها عاريات للمسارح ويرضى لهن ان تخرج كل ليلة مع صديق

    ويسمح لزوجته ايضا بان يكون لها عشيق تكون معه عندما يكون هو مشغول بالكتابة

    اسال الله السلامة لنا ولكم

84. الفيل--النت بتتكلم عربى قال:
    مايو 4th, 2008 at 4 مايو 2008 8:54 م

    كل ده غل وكل دى قباحة يارياض

    وحتى المسئولين موالسين مع الفيل كمان-والرادار بيرقبك ليل نهار

    لا دا انت كده اتجننت وبتسئ للحكومة اللى نعمتها عليك

    وبتسئ لمصر

    يا(…)

    وبجد انا نفسى اعرف انتو وصلتوا لفين-انا وصلت على اول طريق ترعة المحمودية

    انتو

    ليه هو انت كام واحد يارياض رياض رياض رياض

    انا سامع صدى صوت صوت صوت صوت

    من رياض الى النسر- حووول حووول

    ابحثوا عن الفيل فيييل فيييل

    لكن يااخى مش كنت بتطلب اسمى-وبتقول انك مش قادر تتصرف من غير الاسم

    ياكداب طلعت بتضللنى يالئيم-وانتوا وصلتوا لنصف الطريق

    يعنى نقول بقى 3 ايام-مش تقول لى فى يوم فى شهر ف سنة

    الشغل لازم يكون جد

    ولما تعرف ان كل اتهاماتك ماهى الا تشنيع وسخ-ابقى قول للناس ياجماعة انا مخى (…) وضميرى (…)

85. drreyad قال:
    مايو 4th, 2008 at 4 مايو 2008 9:07 م

    خليك بنارك …..
    اولع ….. لسه قدامك شوية
    اتدلع على الترعة …. انت و المقدسة ….. و الكتكوتة اللى بتحميها فى ترعة المحمودية …
    روح خد ايجار الليلة و نام …و شخر …..ماحدش عارف بكره فيه ايه ……

86. drreyad قال:
    مايو 4th, 2008 at 4 مايو 2008 9:08 م

    انا قلت يا (…) ..
    ان اعلانك عن نفسك هايوفر الوقت و الجهد …مش اكتر ….
    و كمان يمكن يحسن صورتك لآخر مرة …. تحاول تعمل راجل مرة فى عمرك يعنى …
    لكن ….آخرتك قربت …… ما تقلقش ….هى شكة دبوس بس ….

87. الفيل--النت بتتكلم عربى قال:
    مايو 5th, 2008 at 5 مايو 2008 7:51 ص

    اليوم الانى فات يارياض
    
    هل تعلم ان التهديدات بتاعتك دى يعاقب عليها القانون
    
    وان الشتائم دى كلها تعتبر تهمة مخله بالشرف تنسب لقائلها- واذا حوكم- ممكن يلاقى نفسه فى السجن
    
    والا انت فوق القانون

88. ثودة العرَبي قال:
    مايو 5th, 2008 at 5 مايو 2008 10:29 ص

    فصراحة الادراج واسم الموضوع فى واد والاخر الذى اتيتى به اقصد ذاك الذى يتعدى فيه ويستهزء بالحجاب فاصل اخر

    ——
    
    عزيزي الصالحي
    
    ملاحظاتك على الراس والعين
    
    أنا أحب أن نبدأ في الاستئناس والألفة مع الحوار والاختلاف في الرأي داخل تدويننا
    
    ولا حق لي في مناقشة رأيك
    
    فقط قولك بأن الإدراج والعنوان متناقضين فيه نظر
    
    صاحبا الإدراج رجلين أليس كدلك
    
    يناقشان لباس المرأة
    
    واللباس عكس التصور لجسدالمرأة
    
    فكل واحد منهما يعبر عن تصور للجسد الأول أيضا يستهزأ بالنساء غير المحجابات وليس الثاني الدي يسخر من اعتبار الحجاب أم القضايا والأولويات
    
    الأول يعتمد على فكرة أن الحجاب جزء من الثوابت الدينية بينما الثاني يدافع على أن الحجاب جزء من التراث الاجتماعي العربي وليس فرضا دينيا
    
    هل ترى إدن أن العنوان في واد والإدراج في واد !!!!
    
    هل تبينت الأن أن الإدراجين يجمعهما موضوع جسد المرأة ، وبالمناسبة القول بالجسد لايعني أبدا استصغاره فالشخص والجسد لاينفصلان
    
    سلامي

89. نور الدين سويفى قال:
    مايو 6th, 2008 at 6 مايو 2008 4:27 ص

    الاخوة من مدونات مكتوب اسرة مكتوب استرجعت المدونات المسروقه ومطالبة من اصحابها التواصل معهم لابلاغهم بكلمات السر الجديده
    
    رسالة من مدونات مكتوب الأخوة والأخوات الأعزاء تحية طيبة للجميع… نود إعلامكم بأننا قمنا باسترجاع المدونات التي تم سرقتها بكامل محتوياتها كما قمنا بتغيير كلمة السر الخاصة بكل واحدة… لذا نرجو من أصحاب المدونات المسروقة ممن لم يراسلونا حتى الآن، أن يقوموا بمراسلتنا لمعرفة كلمة السر الجديدة، سنقوم بإرسال كلمة السر الجديدة لكل مدونة إلى البريد الإلكتروني البديل الذي تم إدخاله عند انشاء الحساب الخاص بالمستخدم على موقع مكتوب

    كما نرجو أن تحتوي الرسالة على المعلومات التالية لتأكيد أن يكون المرسل هو صاحب المدونة الحقيقي: 1. اسم المستخدم لبريدك على مكتوب رابط مدونتك. 2. تذكير كلمة السر. 3. تاريخ الميلاد. شكراً لتعاونكم وبانتظار رسائلكم. أسرة مدونات مكتوب

    ألرساله تلقيتها من صاحب هذه المدونه الدكتور سيد مختار

    http://dsayed.maktoobblog.com/

90. نور الدين سويفى قال:
    مايو 10th, 2008 at 10 مايو 2008 5:36 ص

    ظاهرة السب والشتم!!!!!!!!!

    ظاهرة الفـُــحش

    الفحش في الكلام والبذاءة في القول صفة قبيحة حذر منها رسول الله صلى الله عليه وسلم كل التحذير .

    حكم سباب المسلم

    يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ [آل عمران:102].

    يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً [النساء:1].

    يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً [الأحزاب:70-71].

    بغض الله للفاحش البذيء

    أيها الإخوة المسلمون: نتكلم اليوم عن ظاهرة اجتماعية فَشَتْ في أوساط كثير من المسلمين، لا يكاد مسلم -إلا من رحم الله- يسلم من هذه الظاهرة، إما فعلاً أو سماعاً من غيره، وهي ظاهرة يتهاون بها المسلمون، حتى اعتادها بعض الكبار وكثير من الصغار، وبعضهم يقولها ولا يعقلها، وهي: ظاهرة السِّباب والشتم واللعن والفُحش والبذاءة.

    هذه الظاهرة التي انتشرت في كثير من أوساط المسلمين، حتى إنك لتدخل بعض المجالس، فتسمع من الفُحش والبذاءة، ومن السباب والشتم ما يجعلك لا تستطيع أن تجلس في هذا المجلس، وقد قال عليه الصلاة والسلام: (إن شر الناس منزلة مَن تركه الناس اتقاء فُحشه ).

    مِن الناس مَن إذا جلستَ معه لا تتحمل الجلوس معه، فتتركه لفحشه ولبذاءة كلامه، حتى إنه بعض الأحيان ليصف العورات -أجلكم الله- وينادي الناس بأسماء البهائم والحيوانات، هذا الرجل إذا تركه الناس لهذا الفعل فهو من شر الناس منزلة عند الله، وقال عليه الصلاة والسلام: (إن الله يبغض الفاحش البذيء ) يبغضه الله جلَّ وعلا، فكيف يهنأ لك بال، ويقر لك قرار والله عزَّ وجلَّ يبغضك إذا كنتَ متفحشاً في الكلام، بذيئاً في اللسان، تصف ما فحُش وغلظ من القول، وبعض الناس لا يتوانى أن يقول هذا في أي مجلس كان.

    سباب المسلم فسوق والمسابان شيطانان

    قال عليه الصلاة والسلام، يصف هؤلاء الذين يفعلون هذا الفعل، قال: (سباب المسلم فسوق ) فسوق: أي: خروج عن طاعة الله جل وعلا، فمن الناس مَن إذا نادى لعن، وإذا غضب شتم، وإذا تهاتر مع بعض الناس سب وفحُش في الكلام، وقال: (المُسَّابَّان ) أي: الذي يسب صاحبه ويرد عليه صاحبُه: (المُسَّابَّان شيطانان يتهاتران، ويتكاذبان ) وصفهما النبي صلى الله عليه وسلم بأنهما شيطانان، لهذا الفعل البذيء، وكفى به إثماً وقبحاً أن الله عزَّ وجلَّ يبغضه: (وما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحشاً ولا متفحشاً ) وكان إذا بالغ في العتب على أشخاص، قال:
    (ما باله؟! تربت جبينه ) تربت جبينه أقصى ما يقوله عليه الصلاة والسلام في الناس.

    فانظروا الأدب الذي تحلى به! وانظروا عفة اللسان التي اتصف بها عليه الصلاة والسلام! ثم انظروا إلى مجالسنا، وانظروا إلى ما يحدث بين المسلمين من خصومة أو مزاح وكلام، وانظر إلى الفحش والبذاءة والسب والشتم واللعن، نعوذ بالله منها.

    وانظروا إلى القرآن كيف إذا تكلم عن بعض الأمور كنَّى ولم يصرِّح، أدباً في الكلام والحديث، فلما أرد الله عزَّ وجلَّ أن يَذكُر الجماع ما صرَّح به، بل سماه: ملامسة، وسماه مباشرة: وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ [البقرة:187] وأراد الجماع، ولكنه كنَّى، وقال: الرفث، وقال: الحرث: فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ [البقرة:223] وقال: هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ [البقرة:187].

    قال ابن عباس رضي الله عنه: [إن الله كريم يكنِّي ما يشاء... ] انظروا إلى الكرم في الـحديث، وانظروا إلى العفة، قال: [إن الله كريم يكنِّي ما يشاء، وإن الرفث هو الجماع ].

    ثــُـــــــــم انظروا إلى مجالسنا، وانظروا إلى السب والشتم، حتى إن بعض الناس لا يتوانى، ولا يتورع أن يسب ويشتم ويذكر بعض الألفاظ القبيحة أمام صغار السن، حتى أصبح بعض صغار السن يتلفظون بها، ويقولونها وهم لا يعرفون معناها، ولا يدرون ما مغزاها، ولا يشعرون بخطورتها، والسبب: أنه رأى أباه يكلم أمه بهذه الألفاظ، أو يكلم جاره، أو يكلم صاحبه، أو تنازع أبوه مع رجل آخر، فسمع أباه يقول: كذا وكذا، فقلده واتبعه في هذه الكلمات.

    شدة حياء النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه

    وانظروا إلى النبي صلى الله عليه وسلم كيف كان يكلم أصحابه: (كان أشد حياءً من العذراء في خدرها ).

    في صحيح البخاري : (أن امرأة جاءت إليه عليه الصلاة والسلام فسألته عن كيفية الاغتسال من الحيض، فقال عليه الصلاة والسلام -وهو يشرح لها، ويبين لها كيفية الغسل- قال: خذي فرصة من مسك، وتتبعي بها أثر الدم، فتطهري بها، فقالت هذه المرأة: كيف أتطهر بها يا رسول الله؟ قال: تطهري بها، قالت: كيف أتطهر بها؟ قال: سبحان الله! تطهري بها، قالت عائشة : فرأيتُ في وجهه أنه قد استحيا عليه الصلاة والسلام، فأخذت عائشة هذه المرأةَ في جانب البيت، وأخذت تشرح لها كيف تغسل دم الحيض حياءً منه عليه الصلاة والسلام ) ولم يكن فاحشاً، ولا متفحشاً، ولا بذيئاً، ولا طعاناً، ولا لعاناً عليه الصلاة والسلام.

    في يوم من الأيام سئل عليه الصلاة والسلام عن هذه الأمور، فكان يجيب بمثل ما أجاب، وكان يُرى في وجهه الحياء والعفة وكرم اللسان.

    وكان عليه الصلاة والسلام -كما وُصِف- أنه: (أشد حياءً من العذراء في خدرها ) أعلمتَم من هي العذراء؟ المرأة التي لم تتزوج، وفي خدرها أي: في بيت أمها، وفي غرفتها، وفي دارها، فهكذا هو عليه الصلاة والسلام.

    أيها الأخ الكريم: إن المتفحش باللسان، والذي يتعود لسانه على السب والفحش، ووصف العورات، وغيرها من هذه الأمور البذيئة، فإن مروءته تسقط بين الناس، ويكون هذا الرجل رجلاً في الصورة ولكنه في الحقيقة قد سقطت مروءته ورجولته، أما لسانه فاللسان السوقي الذي اعتاد هذا الفُحش وتلك البذاءة.

    وجاءت امرأة -زوجة رفاعة رضي الله عنه- تسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: (يا رسول الله! إن زوجي قد بتَّ في طلاقي -أي: طلقني ثلاث طلقات- قالت: فتزوجتُ عبد الرحمن -أي: زوجها الثاني، وهي تسأل، وعند رسول الله عائشة ، وأبو بكر ، وأحد الصحابة عند الباب، وحياءً منها انظروا كيف تسأل- فقالت: يا رسول الله! وليس مع هذا الرجل إلا مثل هذه الهدبة، وأخذت جزءاً من طرف ثوبها -حتى لم تستطع أن تتلفظ بهذه الكلمات، مع أنها تستفتي في دينها، قالت: إلا مثل هذه الهدبة، أي: رجل ضعيف لا يستطيع أن يجامع- وكان عند الباب أحد الصحابة، فقال: يا أبا بكر ! ألا تنهَ هذه المرأة عمَّا تجهر به عند رسول الله؟! -أي: سكِّت هذه المرأة عن هذه الكلمات الفاحشة، وما قالت كلاماً فاحشاً، ولا كلاماً بذيئاً، ولا سيئاً قبيحاً كما يقوله بعض الناس- فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال لها: لعلك -يا فلانة- تريدين أن ترجعي إلى رفاعة ، لا. حتى تذوقي عُسَيْلَتَه ويذوق عُسَيْلَتَكِ ) فكان عليه الصلاة والسلام أفصح منها لساناً، وأشد أدباً عليه الصلاة والسلام فقال: حتى تذوقي عُسَيْلَتَه، كنَّى عن الجماع، بالعُسَيْلَة، هل رأيتم أدباً مثل هذا الأدب؟! وهل رأيتم عفة في اللسان مثل هذه العفة؟! وهل رأيتم كرماً وشرفاً ورجولة وأدباً مثل هذا قال تعالى: وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ [القلم:4].

    تجلس عنده عائشة ، فيمر بعض اليهود، فيقولون: السام عليك يا محمد، والسام: الموت، يظنون أنه لم يفهم، ففطنت عائشة فقالت: وعليكم السام واللعنة، أي: ترد عليهم مثلما شتموا، وفي رواية: قالت: عليكم السام والذام، أي: الذم، فقال: ( مَهْ يا عائشة ؟! لا تكوني فاحشة ) وما بالغت عائشة ، لكنها ردت السيئة بالسيئة، ولكن أدبه عليه الصلاة والسلام يمنعه من هذا، فقالت: ( أما سمعتَ ما يقولون يا رسول الله؟! قال: نعم. ولكني قلت: وعليكم، انظروا إلى أدبه عليه الصلاة والسلام فرجع ما قالوا عليهم )…….

    تحذير النبي صلى الله عليه وسلم من وصف المعاشرة الزوجية

    وحبذا لو طبقنا هذا الأدب في كثير من مجتمعاتنا ومجالسنا وبيوتنا، بل عند بعض صغار السن والأولاد والأبناء، ولكن انظروا إلى أدبنا وأدبهم، انظروا إلى أخلاق الإسلام، كيف افْتُقِدَت في بعض صفوف المسلمين.

    حتى إن بعض الناس يأتي فيحدث بعض الرجال عمَّا فعل مع زوجته، وهذا من أشد الفُحش والبذاءة والطعن بزوجته، يتكلم بما فعل مع زوجته، حتى قال عليه الصلاة والسلام: (لعل أحدكم يحدث الناس بما فعل مع زوجته، ولعلها تحدث بما فعلت مع زوجها، فسكت الصحابة، ثم قال: لا تفعلوا، فإنما مثل ذلك مثل شيطان لقي شيطانة فتغشَّاها والناس ينظرون ) تخيلوا شيطاناً يتغشَّى -أي: يجامع شيطانة- في الطريق والناس ينظرون، فهذا مَثَل مَن يأتي ويصف ما فعل مع زوجته، وهي تأتي وتصف ما فعلت مع زوجها -نعوذ بالله- فهذا الوصف القبيح إذا كان الأمر حلالاً، فكيف ما يفعله كثير من المسلمين -هداهم الله- حيث يصف بعض الأمور المحرمة؟! يقول: في العام الماضي وفي الإجازة السابقة، وفي يوم كذا ذهبتُ إلى المكان الفلاني، وسافرتُ إلى بلد كذا، ففعلتُ مع فلانة كذا وكذا، أيُّ قبح أعظم من هذا القُبح؟! إذا كان الحلال بهذا القُبح، فكيف بالحرام يا إخوة؟!

    الشتم واللعن والتحذير منهما

    مِن الأمور التي تزداد خطورة على هذه الخطورة قضية اللعن وما أدراك ما اللعن ؟

    بعض الناس اعتاد اللعن على لسانه

    حتى إنه في المدح يلعن

    وفي ذكر فلان يلعن

    وفي الإخبار عن فلان يلعن

    وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم: (أن اللعنة إذا خرجت من صاحبها تصعد إلى السماء، فتوصَد أبوابُ السماء دونها، فترجع إلى الأرض، فتوصَد أبوابُ الأرض دونها، ثم تأتي إلى الذي لُعن -إلى الذي لعنتَه- فإن كان أهلاً لها أصابته اللعنة، وإلا رجعت إلى قائلها ).

    أتعرف ما هو اللعن الذي اعتاده كثير من المسلمين!!!

    اللعن هو: الطرد من رحمة الله، واسمع وانظر وفتِّش في مجالس المسلمين، واحصِ كم يقع بينهم من اللعن: (ليس المؤمن بالطعَّان ولا اللعّان ) وقال عليه الصلاة والسلام: (لعن المسلم كقتله ) فإذا لعنتَه كأنك قتلته يا عبد الله .

    اللعن، وما أدراك ما اللعن الذي انتشر في صفوف كثير من المسلمين !!!!

    ثم اعلم -يا عبد الله- أن بعض الشتم كفر بالله جل وعلا، وهو سب الله، أو سب رسوله عليه الصلاة والسلام، أو سب هذه الملة، أو شيء منها، وكثير من الناس من يدعي الإسلام، وينطق بالشهادتين، ثم يسب دين فلان، ويسب شرعه، ويسب رسوله عليه الصلاة والسلام، وحين يسبه فإنما وقع في الكفر، عافانا الله وإياكم منه.

    ثم إن بعض الشتم وبعض السب يوجب الحد! أتعرف ما هو الحد؟

    الحد هو: جلد ثمانين جلدة، فيُجلد ثمانين جلدة على كلمة قالها، وما هي هذه الكلمة؟ أن يصف فلاناً بالزنا، أو اللواط، أو هذه الفواحش، لو وصف فلاناً بالزنا، فقال له: يا زانٍ، فإنه يُجلد ثمانين جلدة، وهذا هو الفاسق الذي لا تُقبل له شهادة أبداً.

    ثم اعلم -يا عبد الله- أنه لو قال مثلاً: أنتَ أزنى من فلان، فإنه يُجلد مائة وستين جلدة -مرتين يُجلد- لأنه وصف فلاناً, ومَن فضَّله عليه بالزنا، فقال: أنت أزنى من فلان، فيُجلد مرتين، كل هذا عقوبة له.

    ثم لو قال كلمة دون الزنا، وأقل من الزنا، فإنه يُعزَّر، مثل أن يصف الناس بالحيوانات أو بالبهائم، فإن حكم الله كما قال بعض العلماء أن يُعزَّر، إما بالضرب، وإما بالسجن، وإما ببعض أنواع التعذيب، حتى يكف عن هذه الألفاظ البذيئة.

    عباد الله: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً [الأحزاب:70-71].

    أسباب انتشار ظاهرة الفحش

    قال عليه الصلاة والسلام: (أتدرون مَن المُفلس؟ قالوا: المُفلس من لا درهم له ولا متاع، قال: المُفلس مِن أمتي مَن يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة وحج، ويأتي وقد سب هذا، وشتم هذا، وأكل مال هذا، وسفك دم هذا ) مسكين، لو في كل يوم سبة واحدة، فإنه في السنة يزداد سبه على الثلاثمائة والستين سبة، فيأتي الناس كلهم يجتمعون عليه- فيأخذ هذا من حسناته، وهذا من حسناته، حتى إذا فنيت حسناته، أتعرف ما حسناتُه؟ صلاته ضاعت، صيامه فَنِي، زكاته ضاعت، حجه ذهب، كل أعماله قد ذهبت وولت، تعبه في الدنيا كله قد ضاع، قال: (حتى إذا فنيت حسناته، أُخذ من سيئاتهم، ثم طُرحت عليه، ثم طُرح في النار ) أتعرف ما الذي أرداه؟ (وهل يكب الناسَ في النار على مناخِرهم إلا حصائدُ ألسنتهم ).

    اللسان يا عبد الله، احفظ لسانك عن سب الناس وشتمهم، ووصف القبيح والبذيء والفُحش وما غَلُظ من القول.

    عباد الله: ما الذي جرَّأ الناس على هذا الكلام؟

    أسباب كثيرة:

    من هذه الأسباب:

    السبب الأول: مخالطة الفاحشين الفحَّاشين، بذيئي اللسان:

    فالمرء على دين خليله، وانظر -يا عبد الله- المجالس التي تجلس فيها، فإن كانت هذه المجالس فيها من السب والشتم والفُحش والبذاء فإنك يوماً من الأيام سوف تقول مثلما يقولون، والله جل وعلا يقول: وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَاماً [الفرقان:72] هذه المجالس لا يُجْلس فيها.

    السبب الثاني: ثم من الأسباب: بعض المسلسلات والأفلام والقصص، التي تخبر بالفُحش والبذاءة، والقبح والسب واللعن -عافانا الله وإياكم منها- حتى إن بعض الناس يقص منها بعض القصص في الجرائد والمجلات والكتب، فيقص بعض الفواحش وكيفية وقوع الرجل على المرأة، وكيفية عمل بعض المنكرات، وما قَبُح من القول، فيصفه بالتفصيل في بعض القصص التي تُنشَر في بعض الجرائد والمجلات، وبعضها تكون في أفلام تُبَث عبر الهواء مباشرة من دول الغرب، والكفر والإباحة، ثم يعتاد كثير من المسلمين هذه الكلمات، فإذا أنكرت عليه يقول: أنا أفضل من فلان، ويا مسكين! أنت لا تعلم ما يقول فلان، وما يفعل فلان، أنا فقط أتلفظ، أما فلان فيفعل كذا وكذا.

    سبحان الله! حتى أصبح المنكر معروفاً، وأصبحت الكبائر صغائر، وأصبح الناس يتهاونون بهذه الألفاظ.

    وتذكر دائماً يا عبد الله، وتفكر في هذا الحديث: (إن الله يُبغض الفاحش البذيء ) يُبغضه الله جل وعلا.

    إنتهى ,, حديث الشيخ

    ——————————————————————————–

    الغريب والعجيب بأن بعض البشر
    يزداد فحشه وشتمه وبذائه لسانه مع الناس اللي ما يعرفهم

    ( إنترنت , جوال , الخ ………. !! )

    ويسب الآخرويشتمه بحجة أنه لا يعرفة ,,,

    فتزيد عنده قوة الشتم السب !!!

    وااااااااااااااعجبي ,,, !!!!!!!

    وكأن يفاخر بعدم خوفه من الله ,, !!

    مايدري إن زاد المصيبة مصيييييييييييييييبة !!

    يا فلان / هـ , الخوف من الله

    ماهو الخوف من بشر !!!!!!!!

    قل خيرا أو أصمت

    احفظ لسانك أيها الإنسان
    لا يلدغنك، إنه ثعبان
    كم في المقابر من قتيل لسانه
    كانت تهاب لقاءه الشجعان

    حتى في الدنيا، وليس في الآخرة فقط، يجد الإنسان نتيجة أخطاء اللسان، فيؤذى ويصاب بالأضرار الجسيمة بسبب لسانه. فلتات اللسان هذه ينبغي الحذر منها. ولهذا قيل:

    يموت الفتى من عثرة بلسانه
    وليس يموت المرء من عثرة الرجل
    فعثرته من فيه ترمى برأسه
    وعثرته بالرجل تشفى على مهل

    منقول

91. الكاتب / عامر محمود قال:
    مايو 14th, 2008 at 14 مايو 2008 7:37 ص

    سيدتي … كوني لي
    
    فاانا من بحثت فى عينيكِ عن الحب الأبدي

    دعيني أسافر معكِ الى عالمك الوردي
    
    لنصنع عشقاُ لم يعرفه قبلنا العالم البشرى
    
    سيدتي
    
    اتركي عقلك قليلاً

    ودعى قلبك يتحدث عما فيه

    فاانا وضعت كل ثقتي فيه

    سيدتي

    تعيس من يعيش وقلبه خلف القضبان

    فتحرري من خوفك وكونى لى

    وتعالى لنحتفل بميلادنا الجديد

    نضيء شمعة ونجعل كل يوم بيننا عيد

    سيدتى

    الحب مثل الماء والهواء

    مثل أشعه الشمس الدفء فى الشتاء

    مثل القمر يضيء لنا فى ليله ظلماء

    سيدتى ….. كونى لي

    فمنذ قرون ابحث عنكِ

    ابحث فى عينيكِِِِِِِِِِِِِِ عن وطني

    ابحث بين يديكِ عن نفسى

    ابحث فى قلبكِ عن اسمي

    سيدتى …. كونى لي

    ودعيني اصنع التاريخ من جديد

    دعيني امزق كل الأوراق التى تحمل ماضينا التعيس

    دعينى اكتب شهادة ميلاد واحدة

    تحمل فيها أسمى واسمك يافاتنه

    سيدتى …. كونى لى

    فاانا لا اريد منك الا الحب

    وربى على ما أقول شهيد
    

اكتب تعليــقك

 صورة من صور منع الوقفة التضامنية مع ساكنة سيدي إفني

يتوسط قوات الأمن 

محمد أمين عبد الحميد وعبد السلام أديب وآخر لم أعرف اسمه

من المشاركين في التظاهرة

الرباط : الجمعة 13 يونيو 2008