لا تتركيني - المطرب المغربي عبدالوهاب الدّكالي

 *************************************************

1. الصقر قال:
   مارس 28th, 2008 at 28 مارس 2008 7:18 م

   ليس لدي ساقان كساقيك فى الفلسفة والحكمة والمنطق ((فساقي اعوجان واعرجان )) فدعني استريح قليلا بمحظ ارادتي فى محطة الصمت فهي ايضا من الحكمه

2. الشنقيطى قال:
   مارس 28th, 2008 at 28 مارس 2008 7:37 م

   عشقت المشاكسة

   حين يكون قلم صاحبتها متمكن وأسلوبها ساحر

   لك مودتى

3. عبدالله جادا قال:
   مارس 28th, 2008 at 28 مارس 2008 7:45 م

   allo touda, c est trés bien amusant de te lire… mais je te trouve un peu dur envers notre bon ami idriss. il a le droit de se sentir un citoyen du monde arabomusulman. qui parmi nous ne se sent pas interpelé par ce qui arrive a nos freres palestiniens et iraquiens?

4. محمد برجيس قال:
   مارس 28th, 2008 at 28 مارس 2008 8:43 م

   دخلت هولندا ايضا الي السباق
   
   سباق محموم لتشويه صورة الاسلام .. و المسلمين ايضا
   
   فما مقترحاتكم للرد عليهم ؟
   
   نامل المشاركة لثقتنا في رايكم
   

5. محمد العنيبي قال:
   مارس 28th, 2008 at 28 مارس 2008 9:22 م

   تحياتي
   
   لا أشاطر الزميل عبدالله ملاحظته بأنه وجدك قاسية في تعاطيك مع الزميل إدريس.بل أعتقد أن مشاكستك جاءت شاردة
   
   الكتابة يا صديقتي المشاغبة ليست بالضرورة تلك المتسربلة بسيوف السياسي من موقع أنها مجرد “واجهة” من ديوله كما عودتنا طقوس السياسي واستبداده
   
   الكتابة حقل مستقل وموازي لأهمية السياسي إن لم يدهب الزعم إلى أنها رائده ومرشده
   
   فالاهتمام بالكتابة في مواضيع قومية لايعني
   
   ” ترك الازبال بباب بيته وصار لينظف تلك التي امام بيوت الجيران..عجايب يا زمن والله!! ”
   
   إنها انسجام مع إمكانيات وانسجام مع تطورات الكتابة كتفرعات وتخصصات واهتمامات
   
   بل أكثر من هدا إن العلاقات الدولية اليوم لاتمس انعكاساتها وضعية القمامات في دروبنا وأحيائنا بل تمس أيضا الطرق التي نمشي فوقها . والبضائع التي نتبضعها…
   
   تحياتي وتقديري
   

6. إدريس الهبري قال:
   مارس 29th, 2008 at 29 مارس 2008 12:05 ص

   العزيز ثودة…”إننا نقتل أنفسنا عندما نضيق خياراتنا في الحياة”…هكذا قال مانديلا حين اختار أن يصنع له متسعا من الحياة…لو كان صراعنا ضيقا إلى حد ارتباطه بالجوع لما تجدر فينا كل هذا الوعي العميق بالحياة…ولو كنا قرأنا درس غزة القريب جدا لاستوعبنا جيدا المعنى الحقيقي للحياة وقيمة الأرض حين تصير مرادفا أوحدًا للبقاء الذي لا يختزل معناه في الخبز…الخبز الذي لا يمكن أن يختزل معناه على مائدة الطعام أو داخل بيت الراحة…
   أنا لست مانديلا…أنا إدريس الهبري واحد من الباحثين عن معنى عربي جدير بنا وجديرون به…أملي أن يتسلل المعنى إلى عقلك قبل قلبك حتى تدركي حجم البون العظيم ما بين المشاكسة والمساكشة…

   دام لك الحضور والتجلي…

7. إدريس الهبري قال:
   مارس 29th, 2008 at 29 مارس 2008 12:07 ص

   تصويب: “العزيزة” بدلا من “العزيز”

   فلا تضيقي خيارك في الحياة

8. ثودة العرَبي قال:
   مارس 29th, 2008 at 29 مارس 2008 1:20 ص

   عزيزي الصقر ، الصمت حكمة.. والكلمة ان لم تخرج فأنت تملكها وان هي خرجت ملكتك.

   بخصوص اعوجاج ساقيك انصحك بمداومة طقس التأمل أو ما يسمى باليوجا فقد تكون ترويضا ناجعا لفكرك وتقوية لساقي الحكمة والفلسفة لديك..

   شكرا لمرورك عزيزي

9. ثودة العرَبي قال:
   مارس 29th, 2008 at 29 مارس 2008 1:23 ص

   عزيزي الشنقيطي ، عشقت المشاكَسَة ام المشاكٍسَة ؟ إد هناك فرق كبير بين الاثنين..هههههههه
   
   مشكور على مرورك عزيزي

10. ثودة العرَبي قال:
    مارس 29th, 2008 at 29 مارس 2008 1:33 ص

    abdellah jada ، مالك أخويا كاتب لينا بالفرنساوية واش مصيفطك لينا ساركوزي
    
    شوف أ عزيزي لن ننفع فلسطين او العراق ولو خصصنا مدوناتنا جميعها للتضامن معهما ، فلما إدا لا نكتب عن اوضاعنا الداخلية المزرية من باب أولى، فمن اراد ان يغير العالم عليه ان يبدأ بنفسه أولا..وقل ربي ارحمني عاد ارحم والديَ

    ان لا اقسو ابدا على اي احد..كل ما في الامر اني حين ارى الاعور اقول له بوجهه انت اعور ولا اجامله

11. ثودة العرَبي قال:
    مارس 29th, 2008 at 29 مارس 2008 1:34 ص

    محمد برجس ، سير راك انت نيت مشوه
    
    بغيت ليك غير عقل كول امين

12. ثودة العرَبي قال:
    مارس 29th, 2008 at 29 مارس 2008 1:42 ص

    عزيز ي محمد العنيبي ألا تشاطرني الراي ان البعض اصبح يتخد من الكتابة في المواضيع القومية موضة فتجده ينتحب فلسطين ويحلل الوضع بالعراق وينتقد حماس ويكتب عن فتاوى الازهر فقط ليضمن له اكبر شريحة من القراء خصوصا بالنشر الالكتروني وعلى وجه التدقيق بعالم المدونات ، أتحداك ان تجد لي مدونا مشرقيا واحدا سبق و ان كتب عن قضية الامازيغ او الارهاب بالمغرب او سبتة ومليلية او قضية الصحراء او غيرها من قضايانا الوطنية..أم ان القومية بالنسبة لهم لا تبرح المشرق العربي الى مغربه ،ألم تتساءل يوما ما ؟؟؟؟
    
    ادا كنتي ما عمرك تسائلتي إيوا تسائل غير دابا اخويا
    

13. ثودة العرَبي قال:
    مارس 29th, 2008 at 29 مارس 2008 1:59 ص

    عزيزي ادريس الهبري ، مالك مْش مقلق ؟ غير بشوية عليك دابا يطلع ليك الطونسيون
    
    شوف عزيزي الخبز راه قضية محورية بل هو ام القضايا ، وانت سيد العارفين ان المغاربة ربما هم الشعب الوحيد الدي يجثون على ركبهم لإلتقاط كسرة خبز تائهة على الارض ولا يرتاح لهم بال حتى يمنحوها قبلة..
    
    ان كنت نسيت فدعني ادكرك لعل الدكرى تنفعك عزيزي نيلسون المغربي وتجلي عن عيونك بعضا من ضباب الجلالة فتتدكر ما فعله ويفعله الجوع ببني جلدتك قبل ان تحدثنا عن شارب ابو النجا او لحية الزرقاوي:

    -انتفاضة الجوع بالدار البيضاء سنة 1965 حيث سال الدم غزيراً لأجل الخبز (أكثر من 1000 شهيد وشهيدة).

    -1981: انتفاضة الخبز : نتيجة إعلان الحكومة عن زيادات مهولة في أثمان المواد الأساسية بالنسبة لمعيشة المواطنين، ومواجهة الحركة النقابية العمالية لهذا الإجراء اللاشعبي بإعلان الإضراب يومي 18 و20 يونيو وإصرار السلطات على تكسير الإضراب العام ليوم 20 يونيو بجميع الوسائل التعسفية بما فيها العنف وإطلاق الرصاص الحي على المضربين والمحتجين ( اعتقال المئات من المواطنين بسبب مشاركتهم في المظاهرات أو حتى دون مشاركة فيها. وتم تقديم الجميع لمحاكمات صورية أصدرت أحكاما جائرة وصلت إلى 20 سنة سجنا نافذا. )

    - 1984انتفاضة الجوع مرة أخرى : تدخل الجيش وتم قمع المتظاهرين من المواطنين المغاربة (اغتصاب للنساء أمام أهل بيتهن، وبقر لبطون الحوامل، وذبح للمواطنين. ووضع للقنابل اليدوية في جلابيب المواطنين، )

    -1990: العصيان الشعبي : وصراع الطبقة الكادحة مع ممثلي البرجوازية بالمغرب

    كل هده المحطات اوردتها لك أسي ادريس لحتى اؤكد لك ان المغربي البسيط لا يهتم بغزة ولا ببغداد بقدر ما يهتم بقوت يومه وخبزة عياله

    ومرة اخرى : فمن اراد ان يغير العالم عليه ان يبدأ بنفسه أولا..نظف باب بيتك أولا ثم بعد دلك التفت لبيوتات جيرانك ان وجدت من مُتسع طبعا
    

14. عبدالله جادا قال:
    مارس 29th, 2008 at 29 مارس 2008 1:17 م

    dear touda,
    
    we are talking here about identity and dignity and you are talking about bread and butter. our biggest problem as arabs and amazighs and muslims is not hunger. we are threatened as a nation. this is not a conspiracy theory, the usa and israel are working hard to bring us apart, they have created our domestic chaos to keep us busy. my lovely touda, you asked our friend driss to clean up his house before cleaning that of his neighbour, but you know what? it’s all ONE HOUSE

15. عبدالله جادا قال:
    مارس 29th, 2008 at 29 مارس 2008 1:28 م

    أنا بدوري لم أعشق المشاكسة و لكن أعترف أنني أعشق المشاكسة

16. ثودة العرَبي قال:
    مارس 29th, 2008 at 29 مارس 2008 3:29 م

    Hi abdellah jada, kommentiert dann, absichtlich, weil in einem anderen Sinn, kann es sein, dass Sie unterstützen diese Behauptung auf meinen Teil.
    
    Sie verliebte sich in mich auf dem Netz! Mmmmm ca kann sehr schlecht Frist héhéhéhé

17. إدريس الهبري قال:
    مارس 29th, 2008 at 29 مارس 2008 8:28 م

    ببساطة، أنا لا أفكر ببساطة…مقاربة مبسطة لست مجبرا باعتمادها تلك التي اعتمدتها في تبيان أهمية الزرع بالنسبة للمغاربة…راجعي بتأمل ما كتبت بالتعليق الأول، واضح أنك قرأته بتسرع…الأمن الغدائي - والذي اختزلته أنت في الخبز - يا سيدتي مندرج لزوما ضمن ما يسمى بالأمن القومي…والأمن القومي ليس مجرد خبزة بإمكانك أن تشتريها من عند مول الفران …

    دام لك الحضور و التجلي…

18. إدريس الهبري قال:
    مارس 29th, 2008 at 29 مارس 2008 8:45 م

    ينتحب فلسطين ويحلل الوضع بالعراق وينتقد حماس ويكتب عن فتاوى الازهر

    الكتابة عن القضية الفلسطينية أو الوضع بالعراق أو أية قضية أخرى عربية ليس خيانة عظمى للقطري…وليس المغربي وحده من يكتب عنها…وإذا كن فهمك ساذج إلى درجة تفسير هذا الاهتمام من جانبي بكل ما هو قومي برغبتي في الانتشار إلكترونيا فهذا تجن عظيم وعجز واضح عن إعمال تفكيرك في محاولة الكشف عن الأسباب والمسببات…أما لماذا لا يكتب باقي العرب عن سبتة ومليلية وقضية الصحراء والأمازيغ فهذا لأن هناك تقصير كبير من لدن المغاربة أنفسهم في طرح مثل هذه القضايا وجلب الاهتمام إليها…ولا أقبل أن أكون وحدي “الحجّام” الذي اقتيد إلى المقصلة حين هوت الصومعة…طاحت الصمعة علقو الحجّام…مثل مغربي…

    دام لك الحضور و التجلي…

19. المحقق كونان قال:
    مارس 29th, 2008 at 29 مارس 2008 10:19 م

    لمن الأولوية للعدل أم للخبز أم للحرية .. و هل يمكن أن يحيا الإنسان إذا كان غير قادر على العيش؟ ..و هل يمكن أن يعيش دون خبز ،أو أن يحيا دون حرية ؟

    تنمرت بهرا اختي ثودة على المشاكسات ديالك

    أزول

20. ثودة العرَبي قال:
    مارس 29th, 2008 at 29 مارس 2008 10:59 م

    عزيزي إدريس

    سأكون سعيدة أن تنتشر إلكترونيا وتصبح فعلا مانديلا التدوين المغربي لأنني متأكدة أن انتشارك يحمر وجه المغرب والمغاربة، عوض من يحشمون بنا في النت من كتاب وكاتبات التفاهات ، فأن تكون مدونتك وجه للمغرب والمغاربة وقضاياهم نعم المبتغى
    
    قد أكون سادجة في فهمي أمام كاتب متمكن مثلك ، ولكن سداجتي تتنزه عن نعتك بما غمزت له وأنت سيد المأدبين ، وسيد العارفين بجنس الشغب والمشاكسة
    
    أما حديثك عن الخبز الأمني فتخريجة غريبة.كيف لبطون جائعة مضاربة مع الخبز أن تفهم خطابات الصالونات ، كيف لشباب جائع تسابق للتسجيل في الهجرة إلى إسرائيل أن يفهم
    
    الأمن القومي
    
    ما هو الأمن القومي وأنبوب الغاز الجزائري يمر عبر أرض المغرب إلى إسبانيا، والمغاربة يشترون نفس الغاز بأضعاف ثمنه وأضعاف تكلفته ،ما هو الأمن القومي ياعزيزي والمغاربة العاملون في بلدان الخليج يعانون التمييز العنصري بشتى الأصناف ، أما المغربيات فحال العازبات منهن أسوء وأقبح ، أسأل الجزائر عن الأمن القومي وعن تخصيصها ملايير الدولارات ضد الأمن الوطني ،هل سبق أن رأيت آلاف الثكالى وآلاف الأيتام ضحايا الدفاع عن وحدة المغرب والمغاربة
    
    عزيزي إدريس لست حجاما ولم أقصد دلك أبدا ، قصدت فقط بأسلوب مشاكس تنبيهك إلى أهمية العناية بالكتابة حول الوطن فقوتنا قوة للمغاربيين وللعرب وللمسلمين وضعفنا هو ضعف وإضعاف لهم
    
    عزيزي مانديلا سلامي الأخوي إليك

21. سـامية عبد المطلب قال:
    مارس 30th, 2008 at 30 مارس 2008 4:19 ص

    ثودة.. يا مشاكسة ..
    
    احب المشاكسة جدا.. وخصوصا باسلوبك المتمكن .. الواثق..
    
    بعض الرزاز الساقع يفيق.. حتى لو اعترض المستفيق.. لابد ان نراجع انفسنا من حين لاخر.. رحمة بها وبنا..

    عزيزتي اتفق معك تماما .. وافهم ما يدور بخلد الاستاذ الهمبري في ذات الوقت.. بيد ان الكاتب المتفاعل.. عليه الشعور بكل جوانب المفهوم.. عام وخاص معا..

    المثل المصري يقول إذا جوعت كلبك تبعك..
    
    ومن هنا أصبح رغيف الخبز هو قضية العولمة .. وهو قضية الاحتكار.. والسوق العالمية والنفط والاحتلال.. والفساد الداخلي ..وكل القضايا

    واصبحت معركة الشعوب لتحرير الخبز.. معركة ضد القوي العظمى كما هي ضد الفساد كما هي ضد الرأسمالية المتوحشة ..

    وبعد أزمة الخبز في عصرنا هذا .. فقط.. فهمت مقولة جمال عبد الناصر التي كتبناها بالميثاق..عندما قال.. ان الحرية الحقيقية . .هي حرية رغيف الخبز.. من هنا نبدأ.. بتحرير احتياجات الانسان الأساسية.. فلا سبيل للحرية قبل ذلك وبغير ذلك.

    على كل حال تناقشت في نقطة الاستاذ إدريس فقط لأسلوبه الهادئ في النقاش.. أما باقي المشاكسات فعشرة على عشرة.. بدون نقاش..

    تحيــاتي

22. تجمع المدونين المغاربة قال:
    مارس 30th, 2008 at 30 مارس 2008 9:50 م

    تحية وسلام

    الزميلة ثودة العربي

    يشرفنا إخبارك ب :

    عريضة تضامنية مع جريدة المساء

    لا لـ : إعــــــــــدام المؤسسات الصحافية
    

23. إدريس الهبري قال:
    مارس 30th, 2008 at 30 مارس 2008 11:03 م

    العزيزة ثودة…أعتذر عن وسم فهمك بالساذج…وأعود عن عن ما قلته بهذا الصدد مكررا اعتذاري لك…و دعيني أعترف أني أقف تقديرا لمشاكساتك واختياراتك الموفقة دائما حتى حينما يتعلق الأمر بي…لأن تلك المشاكسات تحرك فينا إعادة طرح السؤال من زاوية نظر مغايرة تماما لتلك التي نطل من خلالها على بعض القضايا…

    دام لك الحضور و التجلي…

24. مولاي عمر قال:
    مارس 31st, 2008 at 31 مارس 2008 3:01 م

    ؤلتما ثودة

    مررت هنا لالقاء السلام
    
    ——————————
    
    –
    
    ردي بالك المشاكسة ديالك ولات كتجبد النحل
    
    وخا الجفاف ف البلاد دبا تلقاي لعسل
    
    و نتمنى العسل يكون حر ماشي حار
    
    –
    
    تانميرت ارغان غ تامنت د ؤدي

25. ثودة العرَبي قال:
    أبريل 1st, 2008 at 1 أبريل 2008 1:00 ص

    مقبول إعتذارك عزيزي إدريس ، وإن كنت ارى انه من واجب الزمالة بيننا ان أحذرك من الإعتدار للنساء مستقبلا ، فالمرأة بطبيعتها كـ ( الجمل ) أبدا لا تنسى الإهانة..
    
    فمن الحمق الإعتدار لها ..(مجرد مشاكسة حتى هادي ، ما تقلقش فأنا لا اقصدك انت تحديدا بالحمق )

    شكرا على مرورك واهلا بك في كل وقت
    
    وما تبقاش تتقلق راه احنا لمغاربة بهجاويين و قشابتنا واسعة
    

26. مفتاح الكاديكي قال:
    أبريل 2nd, 2008 at 2 أبريل 2008 2:27 م

    ==============*((إعادة لهذا تنويه لابد منه ))*===============

    حاولت بفشل التوقف عن عادة التدخين الضارة .. وعادة الكتابة المؤلمة التي نُعبر بها عن الحس المشترك مع القليل من القراء والعديد من بسطاء..الأمة .. الذين نستمد عبرهم هوية كتاباتي بدون كلل ، لأنهم جمعوا معي كل المواد والأحرف المبعثرة والمهمشه لنتقاسم الفكرة .. والألم .. والصيحة .. والتعبير .. فمساحة نصوص نحفرها بأظافرنا ، ونسكب المزيد من العرق والمعاناة والسهر .. قبل أن تكتمل عناصر كل مقال .. أو فكرة ترنيمة جرئية بين ثنايا مكتوب .
    
    حاولت بفشل التمرد على ممارسة العشق والبوح بالبكاء الطويل .. !! والتي نعتبر هذه المحاولات محطات ضرورية نتوقف عندها فجأة لنتفقد بعضنا .. ونشارك بعضنا الوجع .. والتألم .. والغيظ ..والاستهجان .. بتعابيرنا .. وألفاضنا ، وأحبارنا ، وعناويننا .. وبالجمل ، والأحرف التي نصنعها نحن ، ونختارها بعشقنا الأبدي لامتنا العربية التي هي خير امة أخرجت للناس.. و من هذا الواقع وتلك الظواهر الخطيرة ومحاولة التصدي لها حتى ولو فشلنا مرحلياً في أيقاظ وتنبيه كل الجموع .. ولن نمارس فعل الجلوس .. والنظر إلى نجوم الله المرصعة بإعجاب .!!
    
    نعم ثمة حقيقة مخجلة ، ومزعجة تلك الرغبة القاسية والمتعبة ، والاستشعار المستمر من داء الكتابة .. ومحنة الخوف من الهواية التي نعتبرها من محصلات التواصل والانحياز والوفاءللجميع بدون أستثناء.
    
    نعم عندما نجد أنفسنا أمام سلوك لا يمكن الأجماع عليه إلا أنه سلوك يعزف لذاته لحناً نساجاً .. ويتحدى كل التفسيرات ، ويقف بعيداً عن الجموع ..بل يتحدى الجموع نفسها..!! عندها من المنطقى أن ننستنتج أننا أمام سلوك عدوانى وغير سوي ..؟!
    
    ورغم جمال وطيبة الكلمة إلا إننا.. و كعادتنا السيئة ، لا نتركها وشأنها ..!! لأننا و كما يبدو لم نخلق إلا الفساد و الإساءة ..!! { إن النفس لأمارة بالسوء } .. فنحن المتكلمون و القادرون على الكلام و على الكتابة ،فنحن فينا بعضيه تستخدم الكلمة عنوة ، و بمنتهى الإجحاف !! فتسيء لتصبح الإساءة عادة من عادتها .. و تتعود الكلمة على تحمل سواد قلوبها ..!! لأنها يبدوا دخلت إلى سلك الأجهزة الأمنية ، و أصبحت تمارس هواية التجسس على الأخر من باب معرفة الغامض من ذواتنا .. { ما بين الروح و النفس } ..!! و قد فرحت كثيراً عندما تعرفت على نفوسنا اللاطيبة ، و أرواحنا الصديقة للنفوس .. و قدمت نفسها لمنصب لم يتحدد هويته ، و لا مداه ..!! و نالت عليه الموافقة بالإجماع بكل ديمقراطية متعايشة قهراً مع منظومة أفكار العالم الثالث ..!!
    
    فماذا عن الكلمة الحق ، و وهج الحقيقة ..؟ فلن نضيف شيئاً للأشياء ، فالأشياء ثابتة ثبات الفقر لدى ذلك العاشق الولهان الذي صدم بخيانة صديقه ، مع من يحب .. و صار يتجرع ، آهات الألم .. و يمارس فعل الجلوس و النظر لنجوم الله المرصعة بإعجاب ..!!
    
    المرة الأولى الأخيرة التي خرقت فيها الملائكة حبل التسبيح الدائم لله تمثلت في تلك الحادثة الذائعة الصيت ، و التي وردت على لسان الملائكة ، و سجلها القرآن الكريم و هي الحادثة التي كانت خرقاً للناموس و آثارت جدلاً إسلامياً لكونها قد أعطيت الملائكة عبر السؤال الذي ألفته عليماً ليس هو علم تختص به بأعتبار أنها الملائكة قد أوكل الله إليها مهمة محددة وهي التسبيح الدائم له عز و جل .. و إن السؤال المطروح من قبلها كان يحمل رياح الغيب .. الغيب الذي يختص به الله وحده .
    
    الحادثة زمنياً كانت في بداية خلق .. { آدم } .. عليه السلام ، حيث قطعن الملائكة حبل التسبيح الدائم مؤقتاً لتلقى ذلك السؤال الكبير: { أتجعل فيها من يفسد .. فيها و يسفك الدماء } ..؟ السؤال الكبير و الهام جداً يبقى بلا إجابة ، و تركت مهمة الإجابة عليه للإنسان ذاته عبر سنوات الدنيا و العمر الذي يحياه ، و السؤال في حد ذاته كان حكمة إلهية كبيرة و ترك الإجابة عليه مفتوحة هو حكمة إلهية مكملة .
    
    الإنسان كما هو مدني بطبعه فإنه فاسد بالطبع .. و بذرة الفساد تولد مع بذرة الفناء، و كلتا البذرتين تولدت مع لحظة الميلاد و الفرق الوحيد بين البذرتين ، أن بذرة الفناء أو الموت هي بذرة طبيعية تنمو نمواً طبيعياً مع الإنسان منذُ لحظة الميلاد الأول .. بحث يبدأ ذلك الإنسان مرحلة النمو الجسدي و العقلي ، و مرحلة نحو الموت بنفس الخطوة الأولى للحياة و بالتالي فإن موت الإنسان يبدأ في حقيقة الأمر عدد بداية الحياة .. و هنا تمكن عظمة الله ذاته المتمثلة في فعل القهر للعباد بالموت .. بذرة الفساد التي أشتمت الملائكة رائحتها من جسد الإنسان الأول هي بذرة غير طبيعية في نموها ، و رغم أن تلك البذرة تولد مع الإنسان منذُ الصرخة الأولى مثلها مثل بذرة الفناء القهرية إلا أن تلك البذرة تتحكم فيها من حيث النمو عوامل أخرى كما تتحكم عوامل المناخ و التربة و الماء في نمو بذرة القمح مثلاً .. فبالإضافة إلى العوامل الذاتية ، و العوامل اللامرئية الإلهية فإن عاملي الجغرافيا و التاريخ يكون لهما أثر مكمل لمسألة نمو بذرة الفساد من عدمها .
    
    نحن المتكلمون و القادرون على الكتابة يرتسم حولنا سؤال الجموع لماذا أنتم تكتبون ..؟ و ما جديد كتابتكم ..؟ فالجموع هي الجموع تقتل الذين تحبهم و تذرف الدموع عليهم .. !! هي الجموع تناديك يا أستاذ عندما تقرأ أسمك في مقال .. .. و تناديك يا جاهل حيناً أخر.. !! لماذا إذن نحن نكتب .. ؟ نحن نكتب لنصحوا من صدمة الفعل .. و لأننا لم نعثر على إجابة السؤال .. { أتجعل فيها من يفسد فيها } ..؟ الجموع التي خرج من بين صفوفها المفسدين ، هي جموع مارست فعل الخيانة عن طواعية .
    
    أنتجت إنساناً سلبياً أنانياً ، قاصراً فقير الإمكانيات المعرفية والمهاراتية يعيش حياة من أجل الأكل فقط ، والأكل لوحده فقط .. والأكل ليومه فقط .. !! خلقت إنساناً راضخ الإرادة .. معدوم المبادرة لا يرغب في التمرد على القواعد الظالمة!!..
    
    واستشرت الظاهرة .. ففسد الإنسان ، ووصل الفساد في الأمة إلى ..(القيم) ..فأصبح المختلس شجاعاً .. والقبلي صدوقاً .. والمفرط مرموقاً .. و الكسلان واقعياً !!.. بينما النزيه جبان .. والعادل معقد .. والحريص درويش .. والمنح أبله .. والمعترض على الانحراف منبوذ .. والمقاوم له متشنج ..!!
    
    هذا على المستوي المسلكي .. أما على مستوي المعتقد فإنه خواء ، فلا إيمان بوحدة الأمة .. ولا نضال من أجلها .. ولا ثقافة بناءة .. ولا مهارات تقنية .. !! بل السائد هو ثقافة التغريب ، والاستلاب ، والإفراغ من كل محتوي إلا محتوي الاستهلاك والعبث وقتل الوقت وإهدار الطاقات .. !!. بل الأدهه و الآمر من كل ذلك هناك من هم معاول هدم بأقلامهم ..الإقليمية ..( يزيد من تردي القيم وحالة الانقسام والقطرية وتفتيت اللحمة الاجتماعية التي تربط الأمة .. ويؤجج نيران الانحراف ).. !! ولا أود الإشارة إليهم بشكل مباشر في هذا المقام .. لأناني لا نريد تصديع رؤوسكم ، ودفعكم للتقيؤ من أفعالهم وأنفسهم خبيثة الذمم وفئاتهم الخاوية المنهارة ، ومحاولتهم المستمرة لإدخال عنصر الإحباط ..هؤلاء نعلم أنهم شذذ الأفاق بالنسبة لنا و للأمة .. لأنهم غير قادرين على التحديق في الشمس بأجفان جامدة.. ولهذا نحن لا نحقد عليهم بجهالية فعل الحقد .. ولكن لنهمس للجموع عنهم ونرسم علامة استفهام حولهم .. ؟؟ هذه الفئات نعرف من هي ومع من متجانسة في الأهداف و الغيات.. !!
    
    نعم رغم أنف هؤلاء المرضى الحاقدين لذلك .. سنكتب ونستمر ولو كنا فوق جبل المريخ .. أو تحت لحود القبور.. أو أي مكان أخر يحلمون أن يرونا فيه .. سنكتب على كراريس أطفال شرفاء الأمة .. وعلى خيوط الشمس .. وعلى جذوع النخيل..ووجه القمر..وأوراق الأشجار..وعلى محيا كل فجر..وحزن كل غروب.
    
    لكم كل التحايا أيها .. المتألق ، والمتألقة في سماء الإبداع .

اكتب تعليــقك

 صورة من صور منع الوقفة التضامنية مع ساكنة سيدي إفني

يتوسط قوات الأمن 

محمد أمين عبد الحميد وعبد السلام أديب وآخر لم أعرف اسمه

من المشاركين في التظاهرة

الرباط : الجمعة 13 يونيو 2008