المدون رباني والمدون الجزائري وجها لوجه
كتبهاثودة العرَبي ، في 6 فبراير 2008 الساعة: 19:28 م
الإله والإنسان تحت ضوء النقاش
من مدونة رباني/ ليقولن الله
البلد: لبنان
الفئات: عام
تكونت فكرة الاله في نفوس البشر جميعا وتبعا للمكان والزمان وظروف الانسان ، وهي موجودة منذ أن وجد الانسان على الأرض لا تحتاج الا لقليل من الخوف والشعور بالحاجة التي لم تتحقق حتى يعيش الانسان حلم الاله المنقذ . اجتهد الناس كل حسب حاجته وتفكيره للوصول الى الاله ، رأوا بالكواكب والنجوم والنار والبحار وما تيسر من المخلوقات ، رأوا فيها الاله . لم يكن الناس يفكروا باله يأخذ ، كانوا بحاجة الى اله يعطي من غيركلل أو ملل ومن غير أن يكون عائقا لهم في حياتهم ومن غير أن يطالبهم بشيء ومن غير أن يفرض عليهم رسوما أو ضرائب أو يخضعهم لقانون المبادلةوالمقايضة أو يقلق عيشهم بالتذكير بالعذاب والجحيم .
لم يفكروا باله معه عصا ولا بواحد مثلهم يقوم مقام الاله أو يتحدث نيابة عنه وكان الأفضل بالنسبة لهم لو يعاقبوا الاله اذا قصر بدلا من أن يعاقبهم ، كالطفل الصغير المتمرد على أمه ان منعت عنه ما يريد . وهكذا اخترع كل منهم اله وارتبط به بالطريقة التي يراها مناسبة ووضع له القوانين التي يريد .
(…)
فكرة الأله موجودة منذ وجد الانسان ولم تأت الأديان بجديد ، الأديان طورت الفكرة وأعطت مبتدعها حق الامتياز ونصيبا الى جانب الاله الجديد الذي تقرر حسب الاسلام أنه يرى الانسان ولا يراه الانسان ، موجود في كل مكان وزمان . و أصبح للاله الجديدشريكا هو الوسيط أو الرسول يشاركه في كل شيء فهو النبي وهو الرسول وهو المعصوم وهو الموحى اليه وهو من يحبه الله ومن يدخله الجنة ، ويتوسط ليدخل غيره الجنة وهو يحي الموتى ويشفي المرضى ، وهو من يكلم الله و من يستجيب لطلباته ، وهو من يستطيع الحاق الأذى بمن يخالفه ، وهو سيد الأولين والآخرين وسيد ولد آدم الى يوم الدين . وهكذا تخلص الناس من فكرة الى فكرة أخرى مثلها لكنها تختلف عنها شكلا وفي شيء من المضمون .
كان الاله عند عرب الجاهلية صنم في البيت ، لم يرض به الاسلام وعاب عليه أنه صنم وأنه أكثر من واحد غير أن الاسلام استبدله بأصنام أكثر وبأشكال متنوعة . جاء الاسلام فأعطانا الكعبة والحجر الأسود والصفا والمروة والجمرات الثلاث ورجم ابليس والذبائح والأولياء والأدعية وأهل الذكر ، لكنه لم يرض أن تكون الاشكال التي كان الناس في الجاهلية يستعملونها -وان استعار أشياء منها -(وكان يأكل وينكر )، لم يقبل بأن تكون رمزا للاله بل حاربها وحارب أتباعها ووصفهم بالأنعام بل هم أضل سبيلا رغم أن معظم طقوس الحج منقولة حرفيا عن من وصفهم الاسلام بالجاهلية .
الجديد الذي جاء به الاسلام هو المكانةالتي أعطيت لصاحب الفكرة وهو الرسول ، والمنفعة المتبادلة بين العابد والمعبود ،( اعطيني واعطيك) وبما أنني أعطيتك أولا ، عليك أن تكون لي عبدا وأن تلتزم بكل ما آمرك به والا الويل ثم الويل لك . في المسيحية الاله أب للجميع يصلب نفسه ليخلصهم ويفديهم بحياته .
الاسلام هو الوحيد الذي جعل الاله مثل البشر لا يعطي الا اذا أخذ وأنه ينتظر العطاء من المخلوق كي يعطيه وهو الدين الوحيد الذي جعل لكل شيء ثمنا وقايض في الحاجات بين الله وخلقه ، وعنده الاله يغضب غضبا شديدا ان أخطأ العبد بحقه وخالف أوامره وان رضي أعطى
(…)
ان هذا الكون له رب خالق مدبر رازق خلقه من غير أن يكون للخلق رأي في ما خلق ، خلقه بداية من قبل ان يخلق الانسان ، خلقه بكل ما فيه رضي المخلوق أم سخط . الاله لا يحتاج الى صلوات وعبادات . وهو لن يطلب منا شيئا لا يحتاجه ، وهذه العبادات التي أكثرها مما فعله الرسل من غير أن يطلب ذلك منهم أحد لن تفيد في تغيير ارادة الله ونفاذ أمره في خلقه . الله ربي ولا أشرك به أحدا ولا يستطيع أحد أن يحجب عني رحمة ربي وان ادعى .
*********
البلد: الجزائر
الفئات: ديانات, أدب و كتب, ثقافة و فن, سياسة و أخبار.
لقد قرات مقالك ورغم اني لا اتفق معك في طريقة الطرح التي ربمت تكون قد تعلمتها في ميدان التجارة ومبدأ خد وهات الا اني ارى ان في مقالك بعض المغالطات التي يجب التنويه بها سواء وقعت فيها عن علم او عن جهل: اولا قولك في في فقرة من مقالك
"وطبقا لقانون التطور والارتقاء فان فكرة الاله تطورت عبر الازمان وبني عليها عبر مئات السنين ، تم البناء على فكرة الاله ولم تأت من فراغ أو اختراع ، ظهرت اليهودية ثم النصرانية ثم الاسلام وتشعب الاسلام الى أديان كثيرة بعد أن وضع حدا لظهور الأديان واعتبر نفسه الأول والأخير الذي ليس بعده ولا حتى قبله ."
انت تنطلق من منظور فاسفي في شرح تطور الاديان وهو منظور اعتمدت عليه الكثير من الفلسفات الالحادية الغربية كالداروينية التي اتت بقانون التطور الوالارتقاء الدي تستند اليه
عزيزي
اظنك لم تطلع عن النقد الموجه للداروينية وعن الابحاث الجديدة في الداروينية المحدثة التي بينت خطأ قانون التطور والارتقاء
فقد اكدت الكثير من الدراسات التي تنطلق من نفس النسق الفلسفي الدي تنطلق انت منه ان الداروينية وقانون التطور الارتقاء قانون تلفيقي ان صلح على بعض الاشكال البدائية للحياة وخصوصا في عالم النبات فهو غير صالح بالنسبة للانسان وكدا بالنسبة للافكار التي رافقت الانسان عبر مسيرته التاريخية
نحن نشهد من حين لاخر عودة اشكال قديمة من الفكر والفلسفة وكدا اشكال من العادات والموضى وغيرها كانت قد اندثرت
وبناء على مبدأ التطور والارتبقاء فان كل مرحلة تلغي ما قلبها بشكل نهائي وبالتالي كيف يمكن عودة ما تم تجاوزه والغاءه
ومن بين الافكار التي لا تخضع باي شكل من الاشكال لقانون التطور والارتقاء فكرة الاله
تنطلق سوسيلوجيا الاديان من مسلمة نظرية صارت بديهية لدى الباحثين والمتخصيين في هدا المجال والقائلة بأن الانسان بطبعه ميال للتدين
وهو يبحث دوما عن قوة اكبر منه يحتمي بها ويعبدها
ومن هدا المنطلق تبلورت فكر الاله لدى الانسان البدائي وتفرعت الفكرة وتنوعت لكنها لم تتطور لقد ظلت تسير في شكل حلقة دائرية مغلقة واحيانا حلزونية لكنها تدور حول نقطة مركزية واحدة هي الحاجة الى اله
الى ان اتت الاديان السماوية التي حلت اشكالية الله نهائيا بداية باليهودية فالمسيحية فالاسلام
لانها اعطت الانسان الاجابات المقنعة عن الله الدي تاه في البحث عنه طويلا
واكدت ان لكل المخلوقات خالق واحد هو وحده الاجدر بالعبادة
وادا كنت عزيزي تنطلق من منظور فلسفي فمن الامانة العلمية ومن اخلاق العلم ايضا ان تكون ملما بما تنبري لقوله وتقديمه للناس
فالدراسات حول نشأة وتطور الاديان كلها تضع فرقا بين الاديان الوثنية والوضعية من جهة وبين الاديان السماوية من جهة اخرى
وهوفرق فرضه الواقع ولم يأتي من العدم
حيث يختلف اتباع الديانات الوضعية عن اتبع الديانات السماوية في عدة نقاط يجملها الباحثين في هدا في :
- ان طقوس الديانات الوضعية غالبا ما تكون لا عقلانية على عسك طقوس الديانت السماوية التي تتوافق مع الفطرة الانسانية السليمة
- ان ان اتباع الديانات السماوية اكثر ايمانا بما يعتقدونه من ابتع الديانات الوضعية
- ان الديانات الوضعية والوثنية تسود في مناطق اكثر تخلفا وبدائية من المناطق التي تسود فيها الديانات السماوية.
ثم تقول في نفس الفقرة:
"ظهرت اليهودية ثم النصرانية ثم الاسلام وتشعب الاسلام الى أديان كثيرة بعد أن وضع حدا لظهور الأديان واعتبر نفسه الأول والأخير الذي ليس بعده ولا حتى قبله ."
لا احد غيرك قال بهدا الكلام سواء من المسلمين او من غير المسلمين
بأن الاسلام يعتبر نفسه الدين الاول والاخير الدي ليس بعده ولا قبله
فالاسلام لم يلغي المسيحية ولا اليهودية وحفظ مكانة اليهود والنصارى كأهل كتاب وجب على المسلمين احارمهم ولهم دينهم وللمسلمين دينهم
إن ابسط انسان على اطلاع بسيط يعلم هده المسلمة
ولا ادري كيف وقعت انت في هكدا غلط سواء بقصد او بغير قصد فهدا الخطأ ينم عن جهل كبير بحقيقة الاديان الثلاثة التي هي كلها من عند الله
اكتفي بهده النقاط ولو ان مقالتك طويلة وتحتوي على اخطاء كثيرة يجب التوقف عندها وتصحيحها
وللحديث بقية ان شاء الله
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : وجها لوجه | السمات:وجها لوجه
أرسل الإدراج | دوّن الإدراج
فبراير 6th, 2008 at 6 فبراير 2008 8:53 م
انا لازلت ابحث عن اله بحجم احلامي
فالاله بالصورة التي ارادتها له الاديان الابراهيمية هو بكل بساطة : غير موجود !
أنتم في افضل الاحوال تنتظرون ظهوره ! واخشى ان يكون انتظاركم أطول بكثير مما تعتقدون .
مع التحية
فبراير 6th, 2008 at 6 فبراير 2008 9:00 م
سيدتي الكريمة ثودة العربي
كنتُ منذ مدة أتابع تعليقاتك مع أختي سامية فكنتُ وإلى اليوم أخشى أن تعلقي عندي
ليس تكبراً بل لمصراحتك قد تملكني بعض الخوف مما أقوله عندما تطلبين الرأي مني
وربما لست مجبراً على تلبية دعوتك إلا أني اليوم وكأني مجبر على المجيئ لأنها زيارتك
الأولى لمدونتي أو تعليقك الأول عندي , فلا بد من إكرامك بتعليق يرد لك جميل الزيارة
وكأني قد قرأت هذا الإدارج لرباني ذات يوم وثارت ثائرتنا حينها مما جاء فيه , واليوم تريدين
أن تحيي نفس القصة والموضوع , وللحقيقة مراياك أصبحت تحمل بعض الأفكار التي تشبه
أفكار الإتجاه المشاكس , وإن كنتُ لا أمانع من وجود مراياكِ إلا أني أستغرب طريقة الطرح
للموضوع ’ أختي ثودة العربي لا أزيد ولا حرفاً على كلمات أخي كريم
ولكنه يمكنني أن أضيف ما يلي :
إن التدوين الذي ننشده هو الذي يبعدنا عن تعريف بعضنا بالمشاكل الفارغة
إن التدوين الذي ننشده ونحلم به هو الذي يجسد الشعارات التي ندعيهـــــا
إن التدوين الذي نحلم به فقط هو أن نمتع القارئ والمتصفح بأفكار ناصـــــعة
إن التدوين الذي أنشئت من أجله المدونات هو إستقراء أحوالنا لكن بإحترافية
إن التدوين الذي كنا نعتقده هو ذلك الإحترام الذي يقدمه العالم للعــــــــــامي
إن التدوين الذي كنا ولانزال نعتقد أنه سيتحقق هو إحترام العوام للعلم وأهله
إن التدوين الذي ربما نبحــــث فيه وتناقشينه اليوم هو ما يجسد أخلاقنـــــــــــا
إن التدوين الذي نعرفه في الختام هو السرد الواقعي والموضوعي للقضــــــايا
دام ودك ودام إخلاصك
فبراير 6th, 2008 at 6 فبراير 2008 9:38 م
ما أسجله هنا هو طبيعة الحوار لا مضامينه، فقد التزم المتحاوران، رغم التباعد الكبير في المواقف والقناعات بالقواعد الحضارية، لقناعة كل منهما أنه لن يستطيع إقناع الآخر بالسب والشتم، ولن يستطيع محو مثل هذه الأفكار المتناقضة تماما مع الأغلبية المطمئنة المؤمنة، أو مع الأقلية المشككة الباحثة عن يقين آخر، كل واحد عرض عقيدته، باحترام متبادل، لن ينقص منهما شيئا، وحين يأتي جاهل متخلف ويقرأ هذا الحوار سيخرج من المعجم تحت الحزام ما لا تقوله اليهود ولا النصارى ولا الصابئة، سيخرج كلاما عفنا آتيا من عمق مراحيض النتانة.
فبراير 6th, 2008 at 6 فبراير 2008 10:02 م
أرجوا ألا تزعجيني ثانية بتعليقاتك التي تغرد خارج السرب
إحترمي إدراجاتي أولا إن أنت اردت ان أطلع على ما تخطينه بمدونتك
ارجوا ان تكون رسالتي قد وصلت
انتهى البيان الرسمي لمدونة خربشات
فبراير 6th, 2008 at 6 فبراير 2008 10:20 م
ان تصادم الآراء هو صوت الحرية
كل واحد منا يرى الفكرة حسب ما يتفق مع أهوائه (فكره و فلسفته و معتقداته)
لكن هل هذه الحرية تسمح لنا بالعبث؟
الدين لله وحده و كل واحد منا حر في معتقداته
و نحن كمسلمين نحترم جميع الأديان السماوية و الكتب المنزلة و كذالك النصارى و اليهود
أما الملحدون الذين لا يؤمنون لا برب و لا برسول فهؤلاء لهم حرية الاعتقاد كما يشاؤون شريطة ألا يمسوا مقدسات الآخرين و رموزهم الدينية بسوء
و مادام الحوار نزيها يسوده الاحترام المتبادل دون سب أو قذف فهذا جيد
———-
ؤلتما ثودة
شكرا على التواصل
في انتظار جديدك
slam i7rran bahra d odi d tamment
فبراير 6th, 2008 at 6 فبراير 2008 11:32 م
العزيزة نودة العربي
تحياتي الخالصة
اشكر لك نشرك لهذا الحوار الذي دار بيني وبين رباني رحيم
كنت اتمنى ان يتواصل حوارنا ولكن الصديق رباني اقفل باب الحوار
تحياتي
فبراير 7th, 2008 at 7 فبراير 2008 11:02 ص
لا لمدونات الاساءة للديانات ……
————————————–
الأخوة الكرام / أعضاء الاتحاد الفيدرالي للمدونين …….وزوار مدونة الاتحاد …..
بعد قراءة متأنية لكل من مدونتي ( رباني ) … ومدونة ( عربي وبس ) علي الرابطين التاليين :-
http://rubbani.maktoobblog.com/
http://marwane90.maktoobblog.com
بعد ثبات رفض صاحبي تلك المدونتين لمبدأ الحوار , ومقارعة الحجة بالحجة , والبرهان بالبرهان ….
فإن الاتحاد الفيدرالي , تبعا لمواثيقه , ولائحة أهدافه , -وقبل كل هذا - غيرة أعضاءه ومؤسسيه على دينهم -, يعلن رفضه التام , لما في هاتين المدونتين من اساءة بالغة لله وللديانات السماوية ….
ورفضه لسلبية ادراة مكتوب , إزاء وجود هاتين المدونتين في الساحة التدوينية ….
————————————————————————————–
وبناء عليه , فإننا , نطالب كل الغيورين على دينهم , بالتضامن معنا , من أجل القيام بحركة مناهضة لتلك المدونتين ومثيلاتهما
وسنبدأ بتفعيل اقتراح الزميل , العضو / أبو بكر الصديق ….الذي اقترح ما يلي :-
تقديم الشكوى ضد هذه المدونات بإحدى هذه الطرق : -
1- عن طريق وصلة أبلغ عن إساءة على نفس المدونة
2- عن طريق إرسال إيميل لإدارة مكتوب على العنوان blogs@maktoob.com
3- عن طريق إرسال إيميل لإدارة مكتوب على العنون abuse@maktoob.com
**ونرجو من الجميع , من كل غيور على دينه , بلا استثناء , التفاعل مع هذه القضية , التي تمس كراماتنا العقائدية جميعا ……
***على أن يتم الجد في ارسال الشكوى ضد هذه المدونات, للروابط السابقة, في الفترة ما بين تاريخ نشر هذا الادراج , حتى اليوم الخامس عشر من هذا الشهر , والذي سننتقل فيه إلى خطوة اخرى لمناهضتها, ما إن لم تستجب ادارة مكتوب , لشطب هاتين المدونتين , قبل هذا التاريخ …
***ويمكن ارسال أي صيغة للشكوى , او الالتزام بالنص التالي , أو ما يحمل معناه , على أن تحتوى الشكاوى المقدمة اسمي المدونتين ورابطيهما بوضوح
=========صيغة الاتحاد الفيدرالي للمدونين , لعريضة الشكوى :-=============
…………………………..بسم الله الرحمن الرحيم…………………………………….
السادة الأفاضل / اداريي موقع مكتوب الموقر
تحية طيبة , وبعد
فإننا , بعد اطلاعنا على كل من مدونتي ( رباني ) و ( عربي وبس ) , على الرابطين التاليين , تباعا :-
http://rubbani.maktoobblog.com/
http://marwane90.maktoobblog.com
, نعلن استياءنا من محتويهما , وما قام به صاحباهما من مساس بالكثير من المسلمات العقائدية , والسخرية السافرة من الديانات السماوية , بل والتطاول البذيء – والعياذ بالله – على الخالق عز وجل , رب المسلمين والنصاري واليهود بلا تفريق
وبناء عليه
فإننا نطالب ادارتكم الموقرة , بشطب هاتين المدونتين , لما فيهما من تناقض مع مواثيق التدوين بموقع مكتوب
ولما فيهما من خدش لكل غيور على دينه , وخروج سافر عن أصول التدوين المتبعة حتى في مقارعة حجة الرأي الحر وحرية التعبير , بحجة الديانات التي نؤمن بها , ولا نقبل المساس بها ولا برسلها الكرام , سلام الله عليهم أجمعين
نطالبكم بهذا , ثقة , ورغبة منا , في بقاء موقعكم الكريم , صرحا سامقا للكلمة النظيفة , ومنبرا طاهرا للتدوين الراقي
ونرجو من حضراتكم أخذ الأمر على محمل الجد , كما نتوسم بكم دائما
================الاتحاد الفيدرالي للمدونين====================
فبراير 7th, 2008 at 7 فبراير 2008 2:18 م
سلامي
الصديقة المتمردة ؛ الأصدقاء حاج سليمان ؛ علي الوكيلي ؛ مولاي عمر؛ كريم الجزائري ؛ أشكركم من قلبي على تفضلكم بإغناء ـ وجها لوجه ـ بملاحظاتكم حول موضوع الحوار ،أو بملاحظاتكم حول طريقته وأسلوبه
فبراير 7th, 2008 at 7 فبراير 2008 2:31 م
رفيق الدرب
حذار يا عزيزي من جفاء الكلمات ؛الموضوع بسيط كان ممكن أن تنهيه بأسلوب أقل تعاليا ،هو ماذا وقع في أرض التدوين، وٌ مالكم شوكتكم على القرص ٌ واحدة البارح اعطاتني درس فأسلوب المخاطبة وانت اليوم كتعطيني درس في التعليق
أرجوك إلا كنت مقلق ما تعلق وارتاح حتى تبرد
جرح السنان له التئام ـ،ـ،ـ،ـ ولا يلتئم ما جرحه اللسان
فبراير 7th, 2008 at 7 فبراير 2008 2:34 م
كلمات العم بسيط محمد سليم
غريب حقا عالم التدوين والمدونيين .. ! …
شعوب مقهورة مكبوتة لم تصدق أنها تكتب ما تريد و تسب من ترغب
و تلعن من تختلف معه ..وكأنها تريد التأكد من هذا !..و هو بالتمام والكمال
نفس المشهد العراقى ( بعد التحرير !! ) أو ما يطلق عليه ( العراق الجديد !) ؛
فبراير 7th, 2008 at 7 فبراير 2008 3:01 م
الإخوة في الاتحاد الفدرالي
مرحبا بكم ؛أنا ضد الإساءة للأديان وللإسلام ،لكن الإساءة تختلف عن المناقشة وتختلف عن حق التفكير؛ وإدراج رباني ليس فيه أي شتم أو قذف أو استهزاء بالدين ، أضف إلى ذلك أن كل قارئ لكتب الفلسفة سيجد ما ورد في إدراج رباني تيمة متداولة في التداول الفلسفي
من جهة ثا نية دعوني أصارحكم ؛هل بلغ الجبن بالعقل الإسلامي هذا المستوى ؟ لقد عبر المدون كريم عن روح عالية بتعليق سجالي؛
ماذا لو بذلتم مجهودا في النقاش والسجال بدل لعب دور النائب العام ،أليس أفضل وأحسن ؟
ألم تطلعوا على مناظرات الثرات العربي حول كل المواضيع التي أثارها الاحتكاك مع الفلسفة اليونانية؟
ألم تقرأوا السجال الفلسفي الرائع بين ابن تيمة وابن رشد ؟
إن الدين الإسلامي ليس بهذه الهشاشة التي تجعلكم، تلجأون في فضاء عنكبوتي ، إلى عصا الإقصاء عوض أسلوب الجدل؛ هل نحن في عالم التدوين أي الحوار والصراع بين الأفكار أم أننا في حامية عسكرية ـ مع كل تقديري لجيوش المرابطة للدفاع عن حوزة أوطانها
سلامي
فبراير 7th, 2008 at 7 فبراير 2008 4:43 م
اكتفي بهذا الاخت ثوده ( ماذا لو بذلتم مجهودا في النقاش والسجال بدل لعب دور النائب العام ،أليس أفضل وأحسن ؟
ألم تطلعوا على مناظرات الثرات العربي حول كل المواضيع التي أثارها الاحتكاك مع الفلسفة اليونانية؟
ألم تقرأوا السجال الفلسفي الرائع بين ابن تيمة وابن رشد ؟
إن الدين الإسلامي ليس بهذه الهشاشة التي تجعلكم، تلجأون في فضاء عنكبوتي ، إلى عصا الإقصاء عوض أسلوب الجدل؛ )
؛هل بلغ الجبن بالعقل الإسلامي هذا المستوى ؟
لا استغرب وانا اراه لا يحفظ آية من آيات القرأن الكريم …….في حين تراه دائما يحمل المصحف والجامع في جيبه !!
فبراير 7th, 2008 at 7 فبراير 2008 5:17 م
اختى الكريمه ازاى كنتى لا ترى فى موضوعاته شيء مسى للدين الاسلامى فهذا رايك ولكن لا تروجى لكلامه بنقله على مدونتك اختى مرايتك عليها غبار ارجوا منك ان تزليه قبل ان تغشى عينك عن الحقيقه
اختى ازاى كنتى لا ترى فى كلامه شىء فانظرى الى ماذا يدعوا كلامه هذا الحقير (عفوا فى اللفظ) ولكنه يستحقه يقوم بعمليات تبشيريه الا ترى هذا ايضا
دامت مرايتك مغبره بالتراب ازاى اردتى اما ازاى لم تريدى فلكى منى فوطه وبرميل مياه لتمسحى مرايتك
فبراير 7th, 2008 at 7 فبراير 2008 5:23 م
اختى اريد ان اقول لكى شىء قد نسيته
اختى الدكتور مصطفى محمود الحد لانه فكر بفلسفه وتكلم بفلسفه وايد منكى شىء واحد فقط ابحثى على كتاب حوار مع صديقى الملحد للدكتور مصطفى محمود وحينها ستعرفى ان من يفكر بفلسفه ملحد لابد من ابعاده عن طريقنا
ملاحظه( اذا لم تجدى الكتاب فهو عندى ضمن مكتبتى الصغيره المتواضعه ازاى اردتى معرفه ما فيه زورينى وحينها ساعمل بكل جهدى على ايصاله لكى )
تحياتى
فبراير 7th, 2008 at 7 فبراير 2008 7:52 م
الأخت الكريمة ….
لعل لا يخفى عليك الفارق الشاسع من بين الحوارات الفلسفية المثمرة التي أشرت ِ إليها , وبين ما يحدث في مدونة ذلك الرباني من تعد ٍ سافر على القيم الاسلامية , لم تنج منه حتى الذات الإلهية …………
نعم , أمرنا الاسلام أن نجادلهم بالتي هي أحسن …..
والجدال لغويا , يعني مقارعة الحجة بالحجة ,…………
أو بمعنى أبسط , هو حوار بين طرفين , يتبنى كل منهما فكرة مختلفة …أيا تكن الفكرة ….., على أن يقوم كل طرف بإثبات صحة فكرته بالاستدلالات المنطقية أو العلمية .. أو … أو ……
والسؤال هو :-
أين الطرف الذي سنقارع حجته بحجتنا ؟
أين هو هذا الرباني ؟
لقد ترك أفكاره ورؤاه التي لا تخلو من سب الذات الإلهية , ثم مضى , دون أن يستجيب لمحاولات الكثيرون ممن حاولوا فتح مجال الحوار معه
وإن كان قد تفضل بالرد مرة , فإنه لم يكررها ……..
ولعل ما أشرنا إليه في مستهل التعليق الذي وصل إليك ِ من الاتحاد الفيدرالي كان تنويها لرفضه مبدأ الحوار ………………………………
أي أننا لجأنا بالفعل لما تدعون إليه من مناقشته , ليس مرة واحدة
وإنما أكثر من مرة
والشكاوى التي وصلت إلينا , بشأن مدونة الرباني , عمرها يربو على الشهر …
وفي خلال هذا الشهر , كنا بالفعل , ومن خلال خيرة من المدونين المتفقهين في الدين , نحاول حذب طرف خيط لبداية حديث معه ……
أي خيط …..
غير أنه التزم الصمت التام …………….
——————————————————————————–
هل قرأت ِ ما كتبه هذا الرباني عن المولى عز وجل
==============================
صورة الله عند المسلمين كما تصورها الآية القرآنية أعلاه أقرب ما تكون إلي صورة حاكم ديكتاتوري مستبد ( تعالى الله عما يصفون ) من أمثال أولئك الحكام الذين يجبرون أفراد شعوبهم علي أن يعلقوا صورهم وينصبوا تماثيلهم في كل الأرجاء .
هذا الإله المتصف بصفات الكمال والمنزه عن النقائص , يغفر الذنوب جميعا , ولكنه لا يستطيع التسامح حين تحوم الشكوك حول الاعتقاد في ذاته . إله كامل ولكنه في نفس الوقت يعاني من كل هذه الحساسية والنرجسية .
==============================
ليس تشددا منا أن نرفض وصف المولى عز وجل بأنه إله يعاني من الحساسية والنرجسية ….
وليس المسلمون بالهشاشة التي أشرت إليها لنرد عليه ما يدعيه ….
ولكن أين هو لنرد عليه ؟
اجعليه يظهر لنا , واعدك ِ أنني شخصيا سأحاججه وأقارعه البرهان بالبرهان !!!!
ولكن أن يترك لنا كل هذه الكميات من التطاولات على ديننا , ثم يولينا الأدبار ….
فعذرا في التشبيه … هو كمن ألقى مخلفاته في دار أحدنا , ثم طلب منا ألا نمسها أو نزيلها حتى يعود !!!!….
—————————————————————————————–
وأدعوك ِ لاعادة قراءة الحوارات الفلسفية التي أشرت ِ إليها …….
وأثق انك ستلحظين الفارق الشاسع ما بينها وبين حالتنا هذه …..
—————————————————————————————–
تحياتي لك ِ
محمد عبد الحفيظ شهاب الدين
عن ادراة الاتحاد الفيدرالي للمدونين
فبراير 7th, 2008 at 7 فبراير 2008 8:10 م
07,شباط,2008 - 06:57 مساءً, أبوبكر الصديق كتبها …
أيها الأخوة , أسوق إليكم الخبر التالى نقلا عن BBC الإلكترونية
لينظر الذين يدعمون حرية الكلمة البذيئة , ويدافعون عن الذين يسيئون للدين الإسلامى , ويتطاولون على الله ورسله , ولا يريدون من المسلمين أن يدافعوا عن عقيدتهم ويطردوا كل من يدخل ديارهم ليعيث فيها فسادا تحت ذرائع مشبوهة تلبس ثوب الحرية الداعره ,التى تدعوا الى حرية العهر وفحش القول , و تسوق الكذب والتدليس , وتلبس الحق بالباطل , وتلبس الباطل بالحق كيفما دفعتهم أهوائهم الضالة المضللة دون حياء أو خجل ,ودون حساب أو عقاب أو محاججة
إن الحرية ليست حكرا على أمة دون أمة , ولاشعبا دون شعب , ولا فردا دون فرد
إنما الحرية هبة من الخالق , يؤمن بما شاء ويكفر بما شاء دون فرض ايمانه أوكفره على غيره , ودون فرض معتقداته وآراءه أو منهاجه على غيره , ودون استقواء أو إغواء
فلتكن المعاملة بالمثل على كل من يعتدى على معتقداتنا وديننا وأوطاننا إن كان للعرب والمسلمين كرامة واحترام للنفس
منع القرضاوي من دخول بريطانيا
أعلنت الحكومة البريطانية الخميس 7 فبراير/شباط انها رفضت منح الداعية الإسلامي يوسف القرضاوي تأشيرة دخول للمملكة المتحدة.
المزيد من التفاصيل عن قرار بريطانيا منع القرضاوي
وقالت وزارة الداخلية “ان “بريطانيا لن تتسامح مع وجود شخص مثل القرضاوي على اراضيها بسبب ارائه المتطرفة ودعمه للاعمال الارهابية، وإن وجوده في البلاد سيؤدي الى انقسامات في المجتمع”.
وكان زعيم المعارضة ديفيد كاميرون قد طالب رئيس الوزراء بمنع القرضاوي من دخول البلاد.
إلا أن رئيس المجلس الاسلامي في بريطانيا محمد عبد الباري انتقد قرار الحكومة واتهمها بالرضوخ للمطالب “غير المعقولة” لزعيم المعارضة.
ما رايك بقرار منع القرضاوي من دخول بريطانيا؟
نُشر في: 07/02/2008 01:00 م GMT
فبراير 7th, 2008 at 7 فبراير 2008 8:59 م
ثودة
مررت علي جميع ادراجاتك واعجبتني فكرة المدونة
بالتوفيق
فبراير 8th, 2008 at 8 فبراير 2008 6:48 ص
سلام الله عليكم
هذا يوم الجمعة الأغر يوم التلاقي يوم الجماعة يوم الإتحاد و يوم تلتقي القلوب
ولأنه هذا اليوم وبما أني كنتُ ذات مرة أحاول أن أقتحم أبواب المدونات من غير إستئذان
فإني اليوم أستئذن وأدخل إلا بيوت أحبابي أصحابي إخواني بالدرجة الأولى
فأرجوا أن تقبلوا مني هذه التحية الصادقة , واسمحوا وإغفروا زللي وخطئي
إخواني يا من أتشرف بهم لم يبقى أمامنا الكثير من الوقت حتى ندرك الفرق
بين الإختلاف والخلاف , ربما تلاحظون أن الفرق البياني بينهما هو فقط (ت)
فذلك الحريف العجيب لو وضعته في خانة الأسماء المركبة في صرح الخلاف
لوجد عندك مثلاً (تخلف)(تيه)(تناحر)(تنابز)(تقاتل)(تكفير)(تشردم)(تباعد)…..
أما إذا أعدنا الصواب إلى عقولنا وطلبنا من القلوب الراشدة تركيب بعض الكلمات
فسنحصل على (تفاؤل)(تقارب)(تناغم)(تلاحم)(تعاون)(تراحم)(تزاور)(تكامل)…..
وفي الفرق الواضح بين تلك التاء والتاء الأخرى نرجوا أن نعود إلى رشدنا ونتقارب
أكثر من غير مسميات ومن غير إتحادات ومن غير مجموعات ومن غير قوميات
لنتقارب بيننا فقط كأحباء وكأعضاء ضمن جسد واحد سموه كما شئتم فهو عندي
مستوحى من حديث رسولنا الكريم — (( مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم
كمثل الجسد الواحد إذا إشتكى منه عضو تداعى سائر الجسد بالسهر والحمى))
أو كما قال صلى الله عليه وسلم , إخواني أخواتي ربما لم أخصص الكلمة لكل
واحد منكم ذلك لسبب بسيط هو أنكم عندي الرقم الصعب فلايمكنني أن أفرق
بين الكثيرين منكم وإن كانت هناك تفضيلات فهي ليست اليوم فاليوم يوم الجمعة
الفاتح من شهر صفر الخير 1429 الموافق ل الثامن من فبراير 2008 ………….
حقاً يا إخواني أطلب منكم الصفح إن كنتُ خيبت أملكم في بعض الأمور الخاصة
فهذا مبلغي من العلم , فأينما كانت النصيحة والعلم فإني أحاول أن أستفيد وأتعلم
وإن وفقتُ في بعض الأمور في العلاقات التدوينية فبفضل من الله وإن خيبت بعض
أصدقائي وإخواني بأن لاحظوا مني إنحيازاً لغير كفتهم فتلك هي القلوب التي هي
بين أيدي مقلب القلوب , فيا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك وحبك وحب نبيك
أسأل الله لي ولكم الصحة والعافية والأمان والطمأنينة , ونسأله تعالى أن يمتعكم
بصحة عقولكم وأجسامكم ما حييتم وأن يجعلها في خدمة الدين ثم الدين ثم الدين
إخواني الأفاضل لاتقولوا شكراً على الزيارة ولا تقولوا بارك الله فيك بل إدعوا الله لي
بأن نلتقي إن شاء الله في الفردوس الأعلى ليس بالأماني لكن بالعمل الصالح الصادق
إخواني سلام الله عليكم
فبراير 8th, 2008 at 8 فبراير 2008 1:05 م
هل تعرفي هذه الوثنيه عابدة الشمس
اهيا مدونتك ايضاً يا عاهره
http://malikamezzane.maktoobblog.com/?archive=2007-07-1
فبراير 8th, 2008 at 8 فبراير 2008 5:50 م
الأستاذة ثودة:
موضوع الإلحاد و التدوين فسيح و متشعب، أعتقد أننا عاجزون عن الإستقلال عن المنظومة الدينية بصورة مطلقة، اللأحاد أيضا يعبر عن موقف و قناعة شخصيتين من المعتقد. فمثلما يتميز المتدينون بدرجات مزاولاتهم و طقوسهم النابعة من الدين، فإن رفض المعتقد و نبذه موقف آخر من الديانة.
كان رائعا أن يتم الحوار في جو الهدوء و الإنصات الرصين إلى خطاب الآخر للتمكن من تحضير الجواب الدقيق.
المقطع الذي يظهر فيه انسياق نحو رأي الأنا يتجلى في قول أحد المتحاورين الكريمين:
“اكتفي بهده النقاط ولو ان مقالتك طويلة وتحتوي على اخطاء كثيرة يجب التوقف عندها وتصحيحها ”
أرى أن مفردة:”خطأ” مفهوم علمي بحت و لا يستحب استعماله في سياقات نقاشات فكرية أنطولوجية.
لك تحياتي و أشكرك على المقطوعة الفنية الرائعة التي تستقبلنا بها مدونتك.
فبراير 8th, 2008 at 8 فبراير 2008 9:49 م
أخي الفاضل المدون ….. أختي الفاضلة المدونة …
هناك مدون كريم وفاضل وعزيز علينا يقبع خلف الأسوار من 20 يوم رغم صدور قرار إفراج له من محكمة القضاء الإداري بالإسكندرية كل جريمته أنه تظاهر ضد تجويع شعب غزة….
إنه الدكتور النابه إبراهيم الزعفراني …
أمين عام نقابة الأطباء بالإسكندرية
وأمين لجنة الإغاثة والطواريء بأتحاد الأطباء العرب
ورئيس مجلس إدارة مركز ضحايا لحقوق الإنسان
ومؤسس تجمع يلانفضحهم ومدونة يلانفضحهم لمناهضة التعذيب
وصاحب مدونة ذاكرة الزعفراني
http://zafarany.blogspot.com/
لا تتردد في إظهار دعمك معه …. فالمدونين يد واحدة
وقع معنا علي وثيقة الألف مدون للمطالبة بالإفراج عن الزعفراني
علي الرابط : http://www.yallanefdahom2.blogspot.com/
فبراير 9th, 2008 at 9 فبراير 2008 12:50 ص
أختي الكريمة
تحياتي
أرجو منك ألا تنشري أي إدراج يسيء إلي الذات الإلهية
دمت بخير
فبراير 9th, 2008 at 9 فبراير 2008 6:12 ص
http://touda-03.maktoobblog.com/
ثودة العربي
———————–
هي نفسها صاحبة المدونة
http://malikamezzane.maktoobblog.com/?archive=2007-07-1
انا عاهره
———————–
وهي وثنية عابدة الشمس
فبراير 9th, 2008 at 9 فبراير 2008 11:27 ص
عزيتي سامية
والله قلبي يرقص فرحا بالتقائنا في الرأي المنحاز إلى ضرورة احترام الحوار والمناقشة ، عوض الجوء إلى الحرب لإقصاء الآخر
سلامي الحا ر أبعثه إليك من المغرب الكبير إلى فلسطين و الأردن
فبراير 9th, 2008 at 9 فبراير 2008 11:56 ص
المحترمة دعاء
أولا أشكرك لاهتمامك بمدونتي وب م وضوع تبادل الرأي..
إدراج رباني للتذكير لم أنشره لوحده ،بل نشرت إلى جانبه انتقاد كريم الجزائري ،
لسبب وحيد هو عرض القراءة وضدها..
بمعنى أنني لم أدافع عن أحد القراءتين؛ ولا قلت رأيي ، ليس لأنني لا رأي لي، ولكن فقط حرصا على طبيعة “وجها لوجه ” ..فأنا لا أدافع عن إدراج رباني ولا أدافع عن رباني
أنا ياختي أدافع عن شرعية الجدل وعن حسنات النقاش ..الذي لم يتخوف منه العقل الإسلامي؛بل إن القرآن الكريم فيه آيات كثيرة جادلت الأفكار المختلفة.
لذلك فإن نصيحتك لي بقراءة “حوار مع صديقي الملحد” كان قلبي سيرقص لها طربا لو قدمتيها لي في مقام آخر،
ورغم ذلك. أخبرك ـ طمعا في حسن ظنك ـأنني قرأت الكتاب ولم تعجبني سطحيته
وقد قرأت لمفكرين أفضل منه
وأعجبني كتاب “فلسفتنا”لتخصصه واحترامه لقواعد التفكير الفلسفي
سلامي وعتابي على سوء ظنك الذي وضعني في قفص الاتهام
فبراير 9th, 2008 at 9 فبراير 2008 1:26 م
أيها الأخوة الأعزاء
أهنئكم على شطب مدونتى ربــانى , ومروان الإلحاديتين
http://rubbani.maktoobblog.com
http://marwane90.maktoobblog.com
ونشكر لإدارة مكتوب استجابتها لرغبتكم والتزامها بقوانينها
ولوائحها التدوينية
فبراير 9th, 2008 at 9 فبراير 2008 7:31 م
سلامي وتقديري
الأخ الدكتور عبد الحفيظ ، أشكرك على الإحساس بالمسؤولية الدي تجلى في توضيحك
واحب أن أرفع التباسا ، وهو أنني عندما أدرجت موضوع السيد رباني أدرجت معه تعليقا مناقضا للسيد كريم .ودلك اهتماما لي بنقاش مهم وعميق.
وأعتقد أن النقاش والحجة بالحجة كما قلت ـ ليست موجهة للسيد رباني فقط. وإنما لجمهور القراء..
ما رأيك يا سيدي في مراجع مفكرين إسلاميين تتحدث عن وجود الله .ولا تتورع من دكر الإفكار المناقضة لوجود الله ، ثم يعمدوا إلى مناقشتها فكرة فكرة ؟
ما رأيك في أن القرآن الكريم في جدله مع خصومه كان يطرح أفكارهم بكل أمانة علمية ثم يجادلهم في أقوالهم ؟
عزيزي عبد الحفيظ. التدوين في جوهره ومضة حرية يصعب إعادتها إلى قمقم مظلم نمارس عليه الرقابة. حرية لا تحد من أخطارها إلا الارتقاء بالفكر والثقافة ليستطيعا مواجهة الأسئلة والتحديات
أما ما تدعون إليه فإساءة لكم وللدين ولمكتوب كفضاء عربي لتعميق النقاش .طبعا لا يمكن قبول اللجوء إلى لغة الاستهزاء والاستخفاف بالدين وبمكونات الثقافة العربيةفتلك أخلاق مرفوضة.
ولكن اللجوء إلى الضغط لحدف مدونة لأنها عبرت عن معتقداتها وعن أفكارها بسبب تناقضها مع الدين إساءة للدين الإسلامي نفسه الدي لم يتخوف لا من النقاش ولا كمن السجال وفي عز بدايات الدعوة
سلامي
فبراير 9th, 2008 at 9 فبراير 2008 7:32 م
عزيزتي مريم أهلا بك
شرفت مدونتي أنا أتابع هديانك المثير
سلام
فبراير 9th, 2008 at 9 فبراير 2008 7:35 م
المحترم حاج سليمان أشكر زيارتك
رسالة الجميلة بحبها وإخلاصها وصلتني بردا وسلاما
فشكرا لك
سلامي
فبراير 9th, 2008 at 9 فبراير 2008 7:41 م
الاستاد هشام
أنا لا أستادة ولا حاجة . أنا لا زلت أحاول الاستفادة من أمثالك الغيورين على السمو بثقافتنا العربية
والله ياعزيزي أكرمتني بمفهوم رائع هو هو الانطلوجيا الدي يقول لنا [أن النقاش الانطلوجي هو نقاش ميتافيزيقي بالدرجة الأولى لا ينسجم مع مفاهيم ” الحقيقة”
بل مع التربية والموروث وقلق الوجود
سلامي لك أيها العزيز
فبراير 9th, 2008 at 9 فبراير 2008 7:52 م
الأخ الدي نصب نفسه لسبب لا أعلمه عدوا وخصما
هل بيننا ما نتخاصم عليه يا عزيزي؟
هل تعليقك واتهامك لي بي بالوثنية تريد من خلاله أن توهم القراء بأنك مؤمن تقي غيور على الدين
خسئت كلماتك وفكرتك اللئيمة أيها الجبان أو الجبانة
لم يكن المؤمنون الحقيقيون يوما شتامين ولا مدعي تقديم صكوك الغفران..
لم يكن المسلمون الإوائل الدين قدموا دماءمهم تضحية لما يعتقدونه حقا قضاة ينصبوا المشانق لعباد الله..ولم يكونوا من المهووسين بقدف المومنات المحصنات فبالاحرى اتهامهم بالكفر
وفوق هدا وداك ليس من صفات المسلم الحقيقي أن يكون نماما برركاكا
وتحدير أقوى منك يملك المعتقلات والسجون لم يكن يوما ليخيفني ؟ فهل أخشى جبانا مثلك لا يستطيع الجهر بتوقيعه
وانصحك لوجه الله إياك أن تنسى التوقيع بمجهول يوما وتطلع لتتباكى أمامنا بأن مدونتك واسم مدونتك سرق منك؟؟؟؟
لعنة الله على الجبناء أمثالك أيها الحقير السخيف
فبراير 9th, 2008 at 9 فبراير 2008 7:59 م
عزيزي هيثم
رسالتك شرفتني بوصولها
شكرا لك
فبراير 9th, 2008 at 9 فبراير 2008 8:02 م
سلامي
المحترم طارق والله يا أخي ما أعتقد أنني تجرأت على نشر ما يسيء لله تعالى.
إنما هو نشر للنقاش والجدال اللدين لا يمكن أن نواجههما بالانغلاق في زمن عولمة الثقافة والمعلومة
شكرا لك في كل الأحوال
فبراير 9th, 2008 at 9 فبراير 2008 8:08 م
العزيز أبوبكر
لا أشاطرك الحل بالنسبة لمدونة رباني رغم اختلافي مع إدراجاتها
ولست مبتهجة لاسلوب المنع فرباني بأمكانه فتح مدونات أخرى في فضاءات أخرى
ومن كان من المدونين على سبة لا يملك قناعات تمكنه من مناقشة الآخر فأفضل له أن يهرب من أرض الكتابة والتدوين إلى بيته
عزيزي أبوبكر
” قد أخالفك الرأي ولكنني مستعدة للدفاع عن حقك في إبداء رأيك”
سلامي
فبراير 10th, 2008 at 10 فبراير 2008 1:05 ص
_____________________________
لعنة الله عليكي كتبها …
هل تعرفي هذه الوثنيه عابدة الشمس
اهيا مدونتك ايضاً يا عاهره
http://malikamezzane.maktoobblog.com/?archive=2007-07-1
_____________________________
لا أعلم من تكون..
تلك المدونة لصاحبتها وأنا أعرفها، وأذكرك أنه هناك مدونات أكثر قبحا مما تعتقد كمدونة لصاحبها الذي يسمي نفسه محمد كوحلال..يدافع فيها عن الشواذ والعاهرات..وهناك مدونة أسرار عاهرة لصاحبتها أو صاحبها…
وحسب علمي فهذه المدونة ليست لصاحبة المدونة التي ذكرتها، وأعتقد أنني أعرف صاحبة هذه المدونة من خلال صورتها ومن الصور الأمازيغية في مدونتها..إن كانت هي فعلا.
وصاحب الرد المجهول أرجوا أن تظهر اسمك فلا داعي للتخفي
-”ثودة العرَبي” هل أنت هي الشاعرة..كما ذكرت اسمها من فبل؟
فبراير 10th, 2008 at 10 فبراير 2008 11:40 ص
سلامي
عزيزي مازيغينو أحيي تعليقك وطلبك للمجهول بالخروج من كهفه المجهول.
وأشكر لك الاهتمام بمدونتي
واحتراما لطلبمك أنا ياعزيزي، لست شاعرة ..أنا صحافية رماها الزمن الصحافي المريض بالزبونية واستغلال النفود إلى الهامش في أول الطريق..لأان مسؤليتي اتجاه أسرتي لا تسمح لي ببدل كل الوقت في مهنة تعاني في وطننا من بطش أصحاب الأموال المتحكمين في جرائدنا
واسمي بالتحديد هو “ثودة آيت العربي”
سلامي ومرحبا بيك دوكا وغدا في مدونتي
فبراير 11th, 2008 at 11 فبراير 2008 2:41 ص
الى كل المدافعين عن حقوق الانسان ، الى المناضلين من اجل حرية الكلمة وابداء الراي الى كل المنظمات الانسانية العربية والاجنبية التي تعمل ضد التفرقة والتمييز بشتى انواعه واشكاله ، لقد قام نفر من المدونين بتشكيل عصابة اطلقوا عليها الاتحاد الفدرالي ومنحوا انفسهم الحق وبالاتفاق طوعا او كرها مع ادراة مكتوب في مصادرة والغاء كل فكر مخالف لافكارهم وكل راي لا يتفق مع رايهم ، في الوقت الذي هربوا فيه من سطوة حكامهم وارهاب دولهم ومراقبة مخبريهم كما يدعون ، جعلوا من انفسهم دولا وحكاما ومخبرين يصادرون ويشطبون ويغتالون بحجة الدفاع عن الاسلام ، انني اناشد كل الاحرار واصحاب الفكر النير وانصار الكلمة الجريئة الوقوف في وجه هذه العصابة ومنعها من التمادي في الاعتداء على حريات الاخرين كما اناشد ادراة مكتوب عدم الرضوخ لمآربهم الضيقة ، أعيدوا مدونة رباني يا اهل مكتوب كما كانت وكونوا على مستوى الفكر الذي تدعون
فبراير 11th, 2008 at 11 فبراير 2008 10:05 ص
اختى ثوده
انا لم اقول هذ الكلام الا لسببين فى احدى المدونات وجت تعليق لكى يقول انكى لا ترى فى كلام ربانى شىء مسئ للاسلام ولن اجادلك ثانيا لاننى عندما فتحت مدونتك اول ما صدمت به هو نقل ادراج ربانى عليه اختى ازاى اردتى ان تضعى مدونتك مرايا فلتكتبى فيها رايك وردك انتى لتكون مدونتك مرايا للحقيقه وليس مريا لنقل الادرجات فبدلا من ان تنقلى كلام ربانى وبعده تنقلى ادراج كريم كنتى ردى على كلام ربانى مثلما رد كريم
اخى انا لم اوجه لكى اى اتهام لاننى لست قاضيا يوجه اتهامات لاشخاص او حتى شخص يضع الناس فى بؤره الاتهام
وها هو ربانى من جديد يقول ان كلامه حريه الكلمه اختى حريه الكلمه لابد ان تبتعد عن الاساءه للاديان اختى نحن مسلون ولنا حريتنا فى الكلمه التى ننطق بها ولكن لا نسئ فى كلامنا لاى من الاديانه السماويه
فبراير 12th, 2008 at 12 فبراير 2008 12:04 ص
المدونات منبر لحرية الفكر
بيان من اجل حرية التعبير
لقد لاحظنا كمدونين في المدة الأخيرة حملات داعية لإيقاف وحضر مدونات معينة بتهمة المساس بمقدسات الأمة وبالدين الإسلامي تحديدا، وهي حملات يقوم بها مدونين لا احد يشك في مدى غيرتهم على الدين الإسلامي الحنيف ولا في نواياهم الطيبة، فمدوناتهم الجادة خير من يتكلم عنهم
وما سعيهم لحضر مدونات يرون أنها تسيء لمقدسات الأمة إلا من منطلق غيرتهم وحماستهم في الدفاع عن الدين الإسلامي وهذا ما لا ينكره عليهم وعلينا احد
فنحن كمسلمين مدعوون أفرادا وجماعات للعمل بكل ما أوتينا من وسائل بغية حفظ كرامة ديننا ومقدساتنا
نحن مدعوون لمقارعة الحجة بالحجة وللدعوة بالتي هي أحسن وللمجادلة بالأدلة العقلية والنقلية التي تبين صواب ما ننتصر له كمسلمين
ولكننا في المقابل لسنا حراسا على النوايا ولسنا مخولين بتكفير هذا وتفسيق ذاك
وليس من حقنا في كل الأحوال ان نتكاتف ضد زملاء لنا في التدوين ونعمل على منعهم من حقهم في الكلام وفي قول ما يعتقدون. سواء كان اعتقادهم صائبا أم مجانبا للصواب
إن كان ما يقولونه صائبا أيدناهم فيما يقولون وإن كان مجانبا للصواب ناقشناهم فيما يقولون فأن استجابوا للنقاش كان على طرف أن يقدم حجته ويدافع عن رأييه والغلبة لصاحب الحجة
وان رفضوا النقاش وسدوا أبواب الحوار كما فعل البعض ممن حضرت مدوناتهم مؤخرا (رباني رحيم مثلا)، فما لنا عليهم سلطان إلا مقاطعتهم ومقاطعة ما يزعمون إذا كنا نرى أنهم ضالون ومضللون بكتاباتهم
بداية اعتقد من خلال اطلاعي على عدد كبير من المدونات وخصوصا عبر موقع مكتوب أن أغلب المدونين راشدين، بمعنى أنهم قادرين على التفريق بين الخطأ الصواب، ولأنهم راشدين فهم في منأى عن التغرير والتلاعب بعقولهم من طرف أناس غير مؤهلين في غالبيتهم للتضليل، وبالتالي فحجة أصحاب الحملات الداعية لحضر المدونات بأن المدونين المعنيين بالحضر ينشرون أفكارا هدامة، هي حجة متهافتة، لأنهم لا يتوجهون بكتاباتهم لقصر يمكن التأثير على عقولهم بأفكار الحادية تقدم في ثوب براق وجذاب، أنهم يتوجهون لعامة الناس وللمدونين خاصة، وثقتنا في القدرات الفكرية لمدوني مكتوب تجعلنا نجزم أن عقولهم اكبر من أن تقع ضحية مغالطات خصوصا فيما يتعلق بالعقيدة الإسلامية التي نؤمن بها جميعا عن اقتناع تام.
الحق في الاختلاف
إن حرية التعبير وحرية الرأي هي قيمة مقدسة يجب إن ندافع عنها جميعا أفرادا وجماعات، فهي مكسب لنا جميعا ومكسب ثمين يجب المحافظة عليه بعيدا عن كل السلطات القهرية التي تلاحق الفكر الحر وتحاسب النوايا.
أن لجوء معظمنا لعالم التدوين لم يكن مصادفة إنما فرارا من حراس النوايا وسيافي الكلمة الذين نصبوا أنفسهم حراسا على مصلحتنا وبالتالي عملوا على تكميم الأفواه في كل هذا الوطن العربي الكبير، لقد لجأنا جميعا لعالم التدوين فرارا من الرقابة. الرقابة بكل إشكالها سواء تلك التي تفرضها السلطة أو الرقابة الذاتية التي نفرضها على أنفسنا في كثير من الأحيان.
فلماذا يمارس بعضنا هذه الرقابة القهرية على البعض الآخر ويمنعه من حقه في قول ما يعتقد به، وما يجول في خاطره من أفكار قد نختلف معها، وقد نستهجنها. ولكننا حتما ووفاء لمبدأ حرية الرأي والفكر مجبرون على احترامها، لان الأخر المغاير والمختلف ينبع أساسا من احترام الذات.
إن ما دفعني لقول ما قلت هو تنامي ظاهرة الدعوة لحضر المدونة
فبداية من مدونة ” أسرار عاهرة” ومرورا بمدونة “أيقونة الشرق” ووصلا لمدونتي “رباني رحيم” و”عربي وبس” والقائمة تبقى مفتوحة على مخالف توسوس له نفسه بالخروج على السرب والتحليق بعيدا عن راء الجماعة.
أيها المدونون الأفاضل من يضمن أن لا يجد احد في مدونة احدنا جملة أو فقرة يتأولها على أنها كفر بواح أو فسق وفجور ويدعوا لحضر مدونتنا مادام يسجد من يسانده في حملته ومادامت إدارة مكتوب ستخضع لرغبة جماعة من مدونيها وتتخذ قرارا بإعدام مدونة صدر ضدها تنديد من مدونين آخرين.
أن لإدارة مكتوب قوانين يوافق عليها كل شخص يرغب في إنشاء مدونة عبر موقع مكتوب، فلنترك إدارة مكتوب تقوم بعملها دون ضغط من احدـ فأي شخص تراه قد خرق قانون التدوين تتخذ ضده الإجراء الذي تراه مناسبا.
أما نحن معشر المدونين العرب فلنا قضايا أخرى أولى بالاهتمام من تسقط عثرات الآخرين والسعي وراء تحقيق انتصارات وهمية، وتنصيب أنفسنا رقباء على نوايا الآخرين، في زمن وفي فضاء انثرناثي صارت فيه الرقابة نوعا من الانغلاق الغبي الذي لا يلجأ إليه شخص دونكشيوتي يهوى محاربة طواحين الهواء.
إن فضاء الانثرنث فضاء حر وسيبقى حرا برغم كل النوايا الحسنة والسيئة التي تعمل على التقليص من مجال الحرية المتاح لنا جميعا بدون استثناء عبر هذا الفضاء، وحرية الرأي والتعبير والمعتقد مكفولة للجميع شرعا وعقلا، وليس من مصلحتنا كمدونين أن نجعل من الحضر قاعدة تطبق على كل من يراه بعضنا خارجا عن الدين أو عن الأخلاق والآداب العامة.
فبراير 13th, 2008 at 13 فبراير 2008 8:46 ص
هاااااايل .. تجولت هنا واستمتعت