للإعجاز العلمي في القرآن وجهان متناقضان
كتبهاثودة العرَبي ، في 27 مايو 2008 الساعة: 00:26 ص
الإعجاز العلمي في القرآن
للموضوع وجهــــــــان متناقضان
الشيخ عبد المجيد الزنداني - موقع رابطة العالم الإسلامي
إن معجزة القرآن العلمية، تظهر لأهل العلم، في كل مجال من مجالاته، فهي ظاهرة في نظمه، وفي إخباره عن الأولين، وفي إنبائه بحوادث المستقبل، وحكم التشريع، وغيرها.. ولقد شاع مصطلح الإعجاز العلمي في عصرنا، للدلالة على أوجه إعجاز القرآن والسنة، التي كشفت عنها العلوم الكونية والطبية.والمتأمل في أحوال العالم قبل نزول القرآن، يرى التخلف الهائل في مجال العلوم الكونية، وكيف اختلطت المعارف الكونية للإنسان، بالسحر والكهانة والأوهام، حتى غلبت الخرافة، وسادت الأساطير، على الفكر الإنساني.ولقد انتظرت البشرية طويلاً – بعد نزول القرآن – إلى أن امتلكت من الوسائل العلمية، ما يكشف لها أسرار الكون، وإذا بالذي يكتشفه الباحثون بعد طول بحث ودراسة، تستخدم فيها أدق الأجهزة الحديثة، يرى مقررا في آية، أو حديث، قبل ألف وأربعمائة عام، وذلك فيما تعرض له الوحي من حقائق. وما كان العرب الذين خوطبوا بهذا القرآن، بحاجة إلى هذه الأوصاف، والأنباء المستفيضة فيه، وفي السنة، عن الكون وأسراره، لإثبات صدق الرسول صلَّى الله عليه وسلَّم، لكنه الوحي المعجز؛ الذي يحمل بينه صدقه معه، لجميع البشر، في عصورهم المختلفة، وأطوارهم المتباينة، كما قال أبو العباس بن تيمية في وصف القرآن.وقد اجتمع فيه من الآيات ما لم يجتمع في غيره، فإنه هو الدعوة والحجة، وهو الدليل والمدلول عليه، وهو البينة على الدعوى، وهو الشاهد والمشهود به(38).
وتتمثل أوجه الإعجاز العلمي في القرآن والسنة فيما يلي:
1- في التوافق الدقيق بين ما في نصوص الكتاب والسنة، وبين ما كشفه علماء الكون(39) من حقائق كونية، وأسرار علمية،لم يكن في إمكان بشر أن يعرفها وقت نزول القرآن.
2- تصحيح الكتاب والسنة لما شاع بين البشرية،في أجيالها المختلفة، من أفكار باطلة، حول أسرار الخلق(40) لا يكون إلا بعلم من أحاط بكل شيء علما.
3- إذا جمعت نصوص الكتاب، والسنة الصحيحة، وجدت بعضها يكمل بعضها الآخر، فتتجلى بها الحقيقة، مع أن هذه النصوص قد نزلت مفرقة في الزمن، وفي مواضعها من الكتاب الكريم، وهذا لا يكون إلا من عند الله ؛ الذي يعلم السر في السموات والأرض.
4- سن التشريعات الحكيمة، التي قد تخفى حكمتها على الناس، وقت نزول القرآن، وتكشفها أبحاث العلماء في شتى المجالات.(41)
5- في عدم الصدام بين نصوص الوحي القاطعة ؛ التي تصف الكون وأسراره، على كثرتها، وبين الحقائق العلمية المكتشفة على وفرتها، مع وجود الصدام الكثير، بين ما يقوله علماء الكون، من نظريات تتبدل مع تقدم الاكتشافات، ووجود الصدام بين العلم، وما قررته سائر الأديان المحرفة المبدلة.وصدق الله القائل : ﴿ وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذًا لَارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ(48)بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ(49)وَقَالُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَاتٌ مِنْ رَبِّهِ قُلْ إِنَّمَا الْآيَاتُ عِنْدَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ(50)أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَى لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ(51)قُلْ كَفَى بِاللَّهِ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ شَهِيدًا يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالَّذِينَ آمَنُوا بِالْبَاطِلِ وَكَفَرُوا بِاللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ(52) ﴾ (العنكبوت:48-52).
تنبيه :
وكلامنا هنا محصور في قضايا الإعجاز العلمي؛ الذي تسفر فيه النصوص عن معاني لكيفيات وتفاصيل جديدة عبر العصور، أما ما يتعلق بالعقائد والعبادات، والمعاملات والأخلاق، فقد بينها رسول الله r ووضح تفسيرها(42).
********
مهدي النجار - الحوار المتمدن
:صناعة الوهم في الاعجاز العلمي
كلاهما (التخلف والوهم) في علاقة ترابط متينة،يتعايشان معاً واحدهما ينتج الثاني فالتخلف على كافة مستوياته: الاقتصادية والسياسية والثقافية،ينتج الوهم بمستويات العلاقات الاجتماعية وبمستويات طرح الاسئلة الكبيرة المتعلقة بتطورتلك المجتمعات ومتطلبات حياتها المعاصرة كذلك بمستوى طرح الحلول والاجابة عليها. وبالمثل يقوم الوهم كواحد من العوامل المهمة التي تنتج التخلف وتعيد انتاجه، لذا تظل المجتمعات العالقة بين هذه الثنائية (ثنائية التخلف والوهم) في حالة تأزم دائمية لاتستطيع ان تسير مثلما تسير بقية الامم والشعوب في اتجاهات تاريخية الى الامام، وكلما تستطيع ان تفعله هو ان تنكفئ على نفسها وتنحو بسيرها الى الخلف وتستقر في تلك الازمان الغابرة، البدائية، الداكنة وتعيد اجترار موروثاتها وصفحات تاريخها المندرس كل يوم على انه جديد ومعاصر. فلولا مظاهر التخلف القاسية التي تحيق بالمجتمعات الاسلامية (مظاهر: الفقر /الامية/ البطالة/ الاقتصاد الرث والتنمية المشوهة/القمع وانعدام الحريات/ الغاء دور النساء….) لما تصاعدت وتائر انتاج الاعجاز العلمي (في القرآن والسنة) بهذه السرعة المقلقة، خاصة في العقود الاربعة الاخيرة وبالتالي تصبح ثقافة الاعجاز في مجتمع الاميين والاميات ظاهرة مخيفة تسيطر على الذهنية العامة وتتحكم بها، تزرع في نفوسهم ازدراء العلم والتنكيل باهله، تزرع الاتكالية والكسل واللامبالات بذريعة الدفاع عن بيضة الاسلام والجهاد من اجل اعلاء شأنه والكد ليل نهار في زج الدين بمجالات العلم المتقلبة، مثلما تفعل ثقافة العنف بعقل الناس ( خاصة الشبيبة) حين تزرع في نفوس اليائسين والعاطلين والمتذمرين الضغينة والحقد والبغضاء وتدفعهم الى قتل عشوائي حافل بالبشاعات، تدفعهم الى هاويات الانتحار وتفجير انفسهم في الاوساط المدنية معتمدة على نفس تلك الذرائع وعاكفة على زج الدين في السياسة. فاذا كانت ثقافة الاعجاز تصنع الوهم فثقافة العنف تصنع الموت وكلاهما يشكلان كابحاً قوياً في طريق نماء المجتمعات الاسلامية وتطورها ورقيها، وفي نفس الوقت يزدهران وينتعشان في بيئات التخلف والالتباسات الذهنية.
يكرس الكاتبون والمهتمون بشأن الاعجاز العلمي في القرآن جُلَّ اهتمامهم وآرائهم وكتاباتهم لدعم وتأكيد مسألة اساسية ومحورية مفادها: ان الكتاب التأسيسي للدين الاسلامي (اي القرآن) يضم بين صفحاته كل ما حققته الانسانية عبر تاريخها الصعب الطويل (وما ستحققه مستقبلآً ) من كشوفات وانجازات ونظريات علمية وعلى كل الصعد وفي كافة المجالات، الانسان/ الكون/ الفلك/ الفيزياء/ الكيمياء/ الهندسة/ الطب/ الذرة….الخ. ويزعم الاعجازيون ان اسلوب القرآن يختلف عن كل الاساليب فهو حينما يشير الى مسألة علمية كما يقول مصطفى محمود: يقدمها بالاشارة والرمز والمجاز والاستعارة واللمحة الخاطفة والعبارة التي تومض كبرق خاطف (محاولة لفهم عصري للقرآن/بيروت1970 ) وعن طريق فك هذه الاشارات والرموز والمجازات نتمكن من العثور على الاعجازات العلمية مثل نظرية دارون وكيفية خلق الانسان وتطوره من الامبيا الى الاسفنج الى الحيوانات الرخوية…، والمنهج الاستقرائي الذي جاء به باكون من الآية التي تقول:وقل سيروا في الارض. والأسفه من ذلك يشوه اصحاب الكفاءات الاعجازية القانون الالهي الشفاف الذي يصلح لكل مكان ولكل زمان وقد وردَّ باختصار مُتقن وببلاغة فريدة. القانون القائل: من يعمل مثقال ذرة خيرًا يره ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره فيذهبون الى استنتاج علم الذرة من الآية تلك والطائرات النفائة من الآية: والمرسلات عرفًا *فالعاصفات عصفاً*والناشرات نشراً (المصدر المذكور/مصطفى محمود)كذلك علم صناعة السفن والكهرباء والطاقة ويكتشف الاعجازيون كروية الارض في الآية التي تقول: خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لأجل مسمى ألا هو العزيز الغفار [الزمر:5 ] حيث يستنتج الجهبذ الشيخ زغلول من خلال مقال طويل ما مفاده: لما كان القرآن الكريم يثبت ان الله يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل وهما فترتان زمنتيان تعتريان الارض فلابد للارض من ان تكون مكورة، ولابد لها من الدوران حول محورها امام الشمس ( انظر كتابات الهيئة العالمية للاعجاز العلمي في القرآن والسنة على موقع الشيخ زغلول http://www.elnaggarzr.com) لا ندري ما علاقة كروية الارض ودوران الشمس بهذه الظاهرة الكونية التي يتحدث عنها القرآن الكريم ببيان واضح ليدلل على قدرة الباري جل وعلا في خلق السماوات والارض بالحق!! ومن الطريف ان نستعرض اعجازأً آخر في نفس الموقع حول سورة الطارق حيث دأب رب العزة ان يُقسم بالسماء والارض والظواهر الطبيعية في كثير من سور القرآن، فنجده هنا يقول: والسماءِ ذات الرجعِ*والارض ذات الصَدعِ* انهُ لقولٌ فصلٌ*وما هُو بالهزل*انهم يكيدون كيداً*وأكيد كيداً*فمهل الكافرين أمهلهم رويداً. هذه الآية الكريمة ذات معنى واضح لا لبس فيه ولا غموض، يقسم الله بالسماء ذات الرجع (اي السماء ذات المطر لرجوعه الى الارض ثانية) وبالارض ذات الصدع ( اي النبات الذي تنشق عنه) بأنه (اي سبحانه وتعالى) سوف يمهل الكافرين ولا يستعجل بالانتقام منهم ثم ياتيهم العذاب قريباً او بعد قليل. يجتزأ الشيخ زغلول مقطعاً من هذه السورة الكريمة : والسماء ذات الرجع ويفصله بتعسف عن سياق النص ويقوم ببناء اطروحته الاعجازية الطويلة، ناتفاً من هنا ومن هناك وصلات علمية تبهر المغفلين، سرقها من الكتب المتخصصة وقام بحشرها في سياق شرحه لمعنى هذه الآية ويستعرض صوراً مضحكة من صور رجع السماء: الرجع الاهتزازي للهواء/ الرجع المائي/الرجع الحراري الى الارض وعنها الى الفضاء بواسطة السحب/ رجع الغازات والابخرة والغبار المرتفع من سطح الارض/ الرجع الخارجي للاشعة فوق البنفسجية بواسطة طبقة الاوزون/ رجع الموجات الراديوية بواسطة النطاق المتأين / رجع الاشعة الكونية بواسطة كل من احزمة الاشعاع والنطاق المغناطيسي للارض…ويستنتج بسذاجة مفرطة هذا الشيخ الجهبذ: ان وصف السماء بانها (ذات رجع) في القرآن الكريم من قبل الف واربعمائة من السنين يجمع كل هذه الصور التي نعرفها اليوم وربما العديد من الصور التي لم نعرفها بعد في كلمة واحدة وهي الرجع ساعدك الله يا امة الاسلام على هكذا علماء يجيدون الشعوذة والتلاعب بالالفظ ولهم مهارات فائقة في السرقات الاعجازية وفي حشو الكلام!! سبحانه القائل: قُل يا أهل الكتاب لاتغلوا في دينكم غير الحق [المائدة:77 ].
ان استفهاماً واحداً نطرحه على هؤلاء الاعجازيين المتعلمنين، هذا الاستفهام لا يخطر على بالهم ولا يريدون التعرض له لان من الصعب الاجابة عليه. يقول الاستفهام: اذا صح ذلك ووجدت مثل تلك الاشارات العلمية في القرآن، فلِم لا يتم اكتشافها واستنباطها من قبلكم وانتم قراء القرآن واهله ومفسروه وتعرفون كل شاردة وواردة فيه قبل ان يكتشفها الغير من اتباع الديانات الاخرى واللادينيين وهم الذين لا يعرفون لغة القرآن ولم يقرأوه، اكتشفوها بعد عناء طويل بواسطة مراصدهم ومختبراتهم وتحليلاتهم وصراعاتهم النظرية؟!! ولكنه اعجاز في السرقات العلمية، سرقة جهود الغير وتبخيس الناس اشياءهم، من جهة ثانية ، …
ان القرآن الكريم قبل كل شيء آخر هو كتاب دين، كتاب تبشير وارشاد ونصيحة وحكمة: هذا بيانٌ للناس وهُدى وموعظةٌ للمتقين وكل ما جاء به من نصوص متعلقة بمفهوم البناء الكوني انما جاء في معرض التدليل على القدرة الالهية لرب الدين الجديد، بمعنى ان القرآن لم يُخلق لارساخ قواعد علم اللغة او النفس او الفلسفة او الفيزياء او الكيمياء او الهندسة او الطب، بل لتذكير المخلوق بالخالق وجعل الطبيعة ( النجوم، القمر، النور، الارض، الحيوانات، النباتات،الامطار،الصواعق…)تدليلاًرمزياً على ابداع الله وقدرته.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : من هنا وهناك | السمات:من هنا وهناك
أرسل الإدراج | دوّن الإدراج
مايو 27th, 2008 at 27 مايو 2008 8:39 ص
الأخت العزيزة ثودة
عودا حميدا
بالنسبة لموضوع الإعجاز العلمي، فالثابت بلا شك، أنه لا تناقض بين ما أثبته العلم وما ذكره القرآن، وما أشار إليه من حقائق العلم. ومن الثابت اليقيني عند المسلمين أن الله تبارك وتعالى أعلم بخلقه منهم.
ليس القرآن كتابا لعلوم الدنيا، بمعنى أنه لم يتضمن شرحا لحقائق الخلق. وإنما تضمن إشارات لحقائق. أشار إليها الله عز وجل إشارة العالم الخبير بدقائقها. ولكنه أشار إليها تلميحا، لكي يعلمها من بلغ علمه قدرا يسمح له بفهمها، لكي لا تضطرب أفهام الناس، وترتبك عقولها.
وكلما ازددنا علما بحقائق الكون، ازددنا فهما لما أشار إليه الله عز وجل في كتابه الحكيم.
تساءل مهدي النجار عن سبب تأخر علماء القرآن في كشف حقائق الكون. وهو تساؤل في غير محله، لأن كشف حقائق الكون يحتاج إلى السير في الأرض والنظر إلى كيف بدأ الخلق. وليس إطالة الدراسة في كتاب الله. فليس القرآن كتابا لكي يدرس فيه الناس علوم الطبيعة والطب والفلك. ولكنه كتاب من لدن من خلق هذه العلوم. فهو أعلم بها وأخبر. وأراد أن يبث في كتابه إشارات لا يعلمها الناس إلا بمرور الزمن ومضي الأيام. لتبقى جدة القرآن وإعجازه.
القرآن كتاب لتذكير المخلوق بالخالق و قد جعل الله الطبيعة ( النجوم، القمر، النور، الأرض، الحيوانات، النباتات،الأمطار،الصواعق…) دليلا على إبداع الله وخلقه وقدرته. دليلا صادقا على الحقيقة ليس فيه رمز.
وإن كنت آخذ على بعض المتكلمين في الإعجاز العلمي للقرآن، ما يقع منهم من التكلف ولي أعناق النصوص. محاولة لإثبات ما يرون من إعجاز، فيأتي جهدهم بعكس المطلوب منه. والتكلف لا يثمر خيرا.. ولا حاجة لنا به. لأن في الثابت ما يغني عنه.
كذلك من الواجب عند تفسير النصوص الحذر عند تناول النظريات التي لم يثبتها العلم بيقين (مثل أصل الخلق، أو نظرية التطور) . فلا يجب عندها التأكيد على تفسير دون آخرـ مادام مقبولا في اللغة العربية. وإنما يقول المفسر أن هذا قد يكون أحد أوجه التفسير.
والله تعالى أعلم
تحياتي
مايو 28th, 2008 at 28 مايو 2008 7:48 م
العزيزة ثودة العربي
بالنسبة لموضوع ازمة الرئاسة …. فقد كتبنا في خبر سابق عن الموضوع وكان هذا عطفاً عليه لا اكثر ولا اقل وقد كتبنا في الخبر السابق معلومات عن الازمة ومن هو ميشيل سليمان …..
ربما لم تقرأي اغلب الاخبار
بالنسبة لموضوعك
الاعجاز العلمي ……. هو موضوع شغل الكثيريين في الاونة الاخيرة وقد اقيمت حوله ندوات ومؤتمرات وورش وقد برع فيه شيوخ كثر امثال الزنداني وغيرهم
المسألة تكمن فيمن يرفض مسألة الاعجاز ومنهم من يرى ان ذلك ضرورة في هذا العصر
وكلن له رأيه وحججه ودليله …..
موضوع جميل شكراً
مايو 28th, 2008 at 28 مايو 2008 8:17 م
شوفى أختى ثودة
القرأن به أية مفادها سنريهم من أياتنا فى الأفاق مالا يعلمون
وأيماننا بالقرأن عظيم الأيمان
والله الذى أنزله هو صاحب العلوم التى أكتشفها الأنسان
كل مانكتشفه موجود ولكننا نكتشف الموجود
أليس الله بقادر على التوضيح فى كتابه
الدكتور عبدالباسط تبنى الأعجاز العلمى فى القرأن
وكيف تفسرون تحليلاته الدقيقة عن تحليل أوامر الله من الناحية العلمية
لقد أكتشفنا أسرار كثيرة
ترتبط بتطور العلوم
وربطها بالقرأن
من ينكر قد أنكر المعجزة
والله يعلم
تحية لكى أختى ثودة
موضوعك ممتاز جدا
ياريت نعمل له بعض الدعوات لزيارة أدراجك
تحية من القلب مرة أخرى
مايو 28th, 2008 at 28 مايو 2008 9:00 م
الحقيقة
لمن يبحث عنها
من الجانى ومن المجنى عليه
هلى رايض واعوانه
ام الفيل واتباعه
نلتقى بعد الفاصل
تابعوووووووووووووونا
مايو 28th, 2008 at 28 مايو 2008 11:58 م
استوقفني النقاش بين الزنداني والنجار.
الاول عالم دين له علم ودراية قد نختلف معه لكن لا يمكن ان بنتقص من علمه.
اما مهدي النجار فليس في طرحه ما يدل على منزلة تستحق ان يكون محاورا ومناقضا لكلام عالم بمستوى الزنداني.
وربما الامر مرتبط بنوعية من يروج لهم موقع هو جزء من المطبلين للمشروع الاميركي في المنطقة.
اعود للموضوع لنجد ان الامر ببساطة هو محاولة لتأكيد عظمة القران، وهو امر يتناسب مع الحقائق العلمية التي دونت فيه.
لكن الاعجاز ليس وسيلة لعدم البحث لان الاصل هو الاكتشاف والتعمق والبحث في العلم. وفي ذلك نصوص قرانية ونبوية كثيرة.
الحقيقة ان الغرب يحاول الان اسقاط الاعجاز عن القران وهو ما تقوم به مراكز ومواقع مشيوهة مثل الحوار المتمدن.
لان اسقاط هذا الجانب يتيح لهم تحويله لنص في العبادة بعد ان تم المطالبة باسقاطه كمصدر للتشريع.
هذا الحوار كان يجب ان يكون مع الزنداني رغم الاختلاف معه ومع شخص له فهم ودراية وليس مهدي النجار الذي تطفل على الموضوع.
الموضوع شيق وربما اعود غدا لاستكمل معاك ……مع الاحترام
مايو 29th, 2008 at 29 مايو 2008 6:24 ص
ثودة العربي ..
مرور للتحية والتعرف على المدونة..
اعجبني فيها تنوع الموضوعات..
شكرا لك..
مايو 29th, 2008 at 29 مايو 2008 7:14 ص
الأخت ثودة
بصراحة انا شايف المرة دى ان مفيش تناقض كبير يستحق تدخل المرايا …..
النجار مش بيشكك فى توافق النصوص القرآنية مع اكتشافات العلم …….هو بيعترض على المبالغة فى تحميل النصوص القرآنية الواضحة معانى اكتر مما تحملها بالفعل ….بناء على اكتشافات قام بها غير المسلمين …..و دى وجهة نظر برضه ….مش كفر و لا تطرف يعنى ….
انما اعتراضى انا على سؤاله …ليه مش المسلمين اللى اكتشفوها ……
ببساطة لأن اللى بيجادلهم علماء دين ….و القرآن ماحددش مين اللى يتوصل للاكتشافات العلمية ….لكنه بشر بها و باكتشافها …….المهم انه مفيش تعارض حقيقى ….بين الآيات الكريمة و بين الواقع العلمى ……صحيح فيه خلافات احيانا …..لكن يمكن ده يكون فيما يتعلق بالنظريات غير المحسومة ….او اللى لا زالت موضع خلاف بين العلماء ….لكن كل بديهيات العلم و الظواهر الكونية متفقة تماما مع النصوص القرآنية و ده فى حد ذاته مصدر اعجاز …….
و مفيش حد قال …..ان القرآن اساس الاكتشافات دى …..لكن اتفاقه معها يؤكد اعجازه …
و مفيش مايمنع ابدا …..اذا تدبر المسلمون الآيات بشكل دقيق ….يتوصلوا لاكتشافات علمية مبنية على النصوص القرآنية ….
لكن لما ربنا يرفع مقته و غضبه عن امة المسلمين و يطهرها من الفساد و المفسدين و عناصر التخريب المندسة بين الصفوف ……آمين
مايو 29th, 2008 at 29 مايو 2008 9:53 ص
اسلوب سردي واعد …… الاطلاع على مزيم من روائع الادب العربي ينمي الموهبة وينعشها …. فارس من بغداد
في ذكرى اغتيال الصحفية والاعلامية العراقية اطوار بهجت …
رسائل حزن متأخرة ….. للشــــــــاعر وجيه عباس ….
“إلى إطويرة…أختي الصغيرة…
وأنا أرتكب خيانة الرثاء بصمت”
أطوارُ وجهُ البحر، تغتسلُ الرياحُ بمائِها، فتجودُ بالشطآنِ
مرجٌ من البحرينِ، يفتّران عن عَسَلٍ، ليبتعدا، فيلتقيانِ
حتى من الغنجِ العناقيدُ إنثنتْ فتساقطتْ بَرَداً على الأغصانِ
خرزٌ من المقلِ الظوامي ينتظمنَ قلائداً من لؤلؤٍ وجمانِ
غسقٌ بألفِ يدٍ تمـدُّ لتمنحَ الفرشاةَ لونَ الفجرَ في الألوانِ
من حمرةِ الخدّينِ يا أطوارُ، أملأُ سلّتي بالأحمرِ الريّـانِ
بمدامع الكاسات تمطرُ بالشقائق خلسةً ، لتفيضَ بالنعمانِ
وبما تكوّرَ او تقوّسَ فوق عودِِك، حاملاً وطناً من التيجانِ
من غابةِ الأهدابِ يبزغٌ ضوءُ وجهِك قطرةً لتذوبَ في الأجفانِ
للصبح ألفُ فمٍ ، ونافذةٌ لعطرِ الوقتِ بين أضالعِ الجدرانِ
أتسقّطُ الألوانَ، أركضُ
خلف
ظلك
تاركا جسدي على البيبان
أطوارٌ يا وطنَ العصافير التي حملتْ ترابَ النأي في الأوطانِ
يا ألف فيروزٍ تؤذّنُ بالمسيحِ، ليورقَ المسمارٌ في الصلبانِ
**************
هزّي بجذعِ الحزنِ يا أطوارُ يسقطُ معطفي عن موطنٍ بردانِ
وتلمّسي روحي، تجئْكِ حزينةً تسعى الثيابُ بها الى حزنانِ
واستمطريني غيمةً بأصابعٍ عمياء ترسمني بها عينانِ
سترين كيف تفيضُ بالكلماتِ روحي فوق مائدةٍ من الأشجانِ
او حين تشتبكُ الأصابعُ بالأكفَِّ فتمسحُ الدمعاتِ بالأردانِ
مقلُ الحكايا تستفيقُ وكلما حملتْكِ عادتْ من هنا….. للآن
جاءتْ بصوتِك في المكانِ، وكنتِ آيةَ صمته، فجهرتِ بالآذانِ
وجعُ الثلاثين التي مرّتْ بنا وقفتْ بغربتها على الأزمانِ
هتفتْ بوجهِ الذكريات فأورقتْ عينان فرط البوح مطفأتانِ
هي وحشةُ المعنى يسافرُ فوقَ غافيةٍ على جبلٍ من الخفقانِ
حلمٌ تقطّرَ بين هدبِكِ فإستفاضَ الأخضرُالعلويُّ في إيوانِ
يا نون كلِّ حروفِها، تتقاطرينَ سنابلَ التنوين في النسوانِ
سربُ القطا، والقبّراتُ، حملنَ خبزَكِ، فاطعميها لذّةَ النسيانِ
لحمائم الموتى أصابِعُك الجناحُ، وكلما أيقظتِها عادتْ الى الطيرانِ
وحمامةٌ روحي، تجيئ ترابَ قبرِك ركعتين على فمِ التربانِ
دمعي وضوءُ جناحِها إذْ كلَّما انتفضتْ أجزتُ سقايةَ الأبدانِ
لصلاةِ ليلي سجدتانِ من البياضِ،فهلْ لقبرِكِ من صباحٍ ثانِ؟
أم ليلُكِ المحزونُ يقطرُ بالسوادِ ويصبغُ الصلبانَ بالرهبانِ
الليلُ ظلُّكِ كيفَ يا أطوارُ تُـختصرُ الجهاتُ بغربةِ العنوانِ
كيفَ إستباحَ الحزنُ أرديةَ المكانِ بمقلتيكِ على ثرى الأزمانِ
مطرُ الكلامِ بوردتيكِ، وكلَّما أمْطرْتِ، أورقتا من الكتمانِ
عيناكِ شاهدتان، ترسمُ دمعتينَ من الرحيلَ هنا على غفرانِ
ما بين ثغرِكِ تستفيقُ بنا البلادُ فتغرق الأوطانَ في الأكفانِ
حتى العصافير التي بِكِ آمنت
عادت بما كفرت الى الأوثانِ
*********************
وطنٌ من الأحزانِ يا أطوارُ أحملُهُ إلى وطنٍ من الأحزانِ
بيني وبينك غربتان هي العراقُ وليس لي وطنٌ سوى أكفاني
وطني الذي أبكى وأضحكَ والذي
آخيتُ فيه الثلجَ بالنيرانِ
وطنُ الشعاراتِ الذي لم يبتكرْ
معنى سوى قومية العربانِ
نفسُ الثياب السود تورقُ في جبينكِ سعفةً من نخلة الجيرانِ
شفتان واحدة تضرج في العراقِ وأختها تدمى على لبنانِ
لا لون غير دم تنـزُّ به الثنايا كلما هتفتْ بكل لسانِ
الساعة العشرون والخمسُ إبتدتْ
من يوقفْ الساعاتِ بالهذيانِ؟
يتثاءب الرقّـاصُ بين دقائقٍ
مأجورةٍ تسعى بغير ثوانِ
السجنُ مزرعةُ الرؤوسِ، وكلما نضجتْ ستقطفُها يدُ السجّانِ
ومسلّة الأفكار مشنقةٌ ستحملُ فوق جذعِك غربةَ الإنسانِ
هل يخرس الحطّابُ صوتَ الفأس لو حملتْ أصابعه يدَ الفنّانِ؟
مقلُ النوافذِ مطفآتٌ، كلٌّ غيمٍ عاقرٌ، كالصمتِ في الحملانِ
الحدقاتٌ موتٌ أخضرٌ، وأنا هنا
والحائرٌ الملتفُّ في الدورانِ
لعباءةٍ، وخيوطِ شبّاكٍ، هديلِ حمائمٍ، فـزّتْ بغير أذانِ
والليلُ موتٌ أحمرٌ
تلتفُّ ساقيةٌ على وطنٍ من السيقانِ
ما بيننا سكبَ الرصاصُ جراحَهُ
فإحمـرَّ سيدتي دمُ الرمّانِ
من علّمَ الأزهارَ تسكبُ غربتين إذا تحنّتْ فيكِ بالنسيانِ
ياكلَّ موتٍ تستفيقُ به الحياةُ فترسم الدنيا على الحيطانِ
في زحمة التأويلِ أوقفي كتابُكِ سائلا عـنّي وعن عنواني
ما أنتَ؟ قلتُ تلفّتٌ في غربةٍ
وغريبُ أرضِكِ ما له شفتانِ
رجل بلا وطنٍ يسير بظلِّه
ومواطنون هنا بلا أوطان
مايو 29th, 2008 at 29 مايو 2008 10:51 ص
توضيح- انا ليس لى اتباع
انا ادافع عن استقلالية المدون
وان يكون كل واحد مسئول عن مايكتب
لكن هناك من يطالب المدونيين بالخضوع التاااااام او الموت الزؤام-تحديدا كده وبكل بجاحة
ده اللى بنرفضه
الخضوع التاااااااااااااااااااااااااااام ……بدون اى قيد او شرط ……
الخضوع التاااااااااااااااااااااااااااام ……بدون اى قيد او شرط ……
الخضوع التاااااااااااااااااااااااااااام ……بدون اى قيد او شرط ……
الخضوع التاااااااااااااااااااااااااااام ……بدون اى قيد او شرط ……
انا جدع
انا جدع
انا جدع
عوووووووووووووه
مايو 29th, 2008 at 29 مايو 2008 11:48 ص
القرآن الكريم هو كلام الله عز وجل الذي يتصف بالكمال والحق أما العلوم فهي تابعة للقرآن الكريم ودالة على حقيقة الكون
العلوم بكل إنجازاتها الحالية والمستقبلية ما هى إلا قطرة من فيض علم الله تعالى
و الكثير من الاكتشافات العلمية المعاصرة سنجدها ذكرت في القرآن قبل اكتشافتها
الأمر يتعلق فقط بالتسفير و الاجتهاد
شكرا لما قدمته
آزول
مايو 29th, 2008 at 29 مايو 2008 1:26 م
الرؤية العلمانية تعترف بدائرة مخصصة للدين .. فالقرآن عندهم كتاب نصح وإرشاد .. كتابٌ أكاديمى يوضع على الأرفف .. لذا كانت الصدمات أكبر من تفكيرهم ومعتقداتهم الواهيه وخاصة مع إزدياد الحديث عن الإعجاز العلمى للقرآن..
فلا يجدون إلا الدعوى لأن يكون كتاب دين فقط ..وأن نجعله بعيداً عن الإعجاز ..وهى دعوة حق يراد بها باطل ..لأنه كتاب معجز .. صالح لكل زمان ومكان ..
ومع الثورة العلمية ظهرت حقائق علمية واضحة ووجد العلماء أن القرآن قد أشار إليها ..
وما يتطابق مع القرآن هو الإكتشافات العينية المؤكدة لا النظريات والرؤى القابلة للخلاف والطعن..
ولا ندعو لأن يلوى أحد عنق الحقيقة ويحاول تطويع أى نظرية علمية لكى تتطابق مع القرآن
وإعجاز هذا الكتاب ليس وهماً لأنه قرآننا موجود منذ أكثر من أربعة عشر قرناً .. وآياته تنادى البشرية ليتفكروا ويتدبروا فى خلق الله وفى خلق أنفسهم
وليس الفرح بهذه المعجزات دعوة للإنكفاء على الماضى بل للحاق بركب المستقبل وبقطار العلم الذى يتجاوزنا ..وإلى التمسك بتعاليم هذا الكتاب التى تدعو إلى كل فضيلة ..وإلى تقدم الأمة ..وكانت أول آية نزلت على رسولنا الكريم (إقــــــــرأ)
فالقرآن ليس مسئولاً عن تخلف البشر ..ولا عن تأخر المسلمين فى الكشف عن الإشارات العلمية .. ولا عن ثقافة العنف والقتل .. ولا عن صناعة الوهم
ومن يصنعون الوهم ويعيشون فيه هم أنصار نظرية دارون الساقطة
مايو 29th, 2008 at 29 مايو 2008 2:17 م
ليه يا ثودة …تانى بتثبتى عدم الحياد ؟
و بعدين الفيل جاى يعوى عندك فى المدونة وسايباه ؟
هى جنينة حيوانات ….؟؟؟
عموما الرفق كويس برضه …..
عشان جمعيات حقوق الانسان ماتتهمناش اننا بنعذب الحيوانات
مايو 29th, 2008 at 29 مايو 2008 3:55 م
اشتاتا
انصرف
انصرف
مايو 29th, 2008 at 29 مايو 2008 5:11 م
سلامي
الإخوة الأعزاء :
حسن مدني
الصعاليك
معتز خلة
مصطفى سالم
الدكتور رياض
عمر
والدكتور سيد
سعيدة باهتمامكم وإغنائكم للموضوع ، والدي يختلف فيه المفكرون المسلمون إلى فريقين ، ولا أخفيكم أنني عندما أقرأ أحدهما أقول هدا هو الرأي الصواب، وعندما أقرأ الرأي الأخر أخرج بنفس الرأي
مايو 29th, 2008 at 29 مايو 2008 5:18 م
سلامي
عزيزي سمير أفرحتني كلمات قاص مبدع في مستواك ، أهلا بك
وأهلا بالزوار الكرام ، وبالصديقين اللدودين الفيل ورياض
لن أساعدكما على الهبوط إلى هدا المستوى الصبياني يا عزيزاي
أي تعليق فيه سب وشتم سأحدفه غير نادمة
مايو 29th, 2008 at 29 مايو 2008 5:30 م
الاخت ثوده
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
يقول سبحانه وتعالي ( كل يوم هو في شأن ) ويقول ( ولو ان قرئانا سيرت به الجبال او
قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا) واعجاز القران هو انه صالح لكل اوان
وزمان فيقول سبحانه ( ومافرطنا في الكتاب من شئ ) وترك لنا المولي عز وجل مجالا
للتدبر والبحث بل وامرنا بذلك فمثلا يكتشف العلم الحديث شيئا ويكون سبحانه قد اخبر
عنه من قبل وليس بالضروره ان يكون المكتشف من المسلمين بل تكون الحجه هي برهان
علي مصداقيه المولي سبحانه لانهم لايؤمنون بالغيب ولايؤمنون الا بالبراهين
وعلينا التدبر والتفكر وناخذ من القرأن ماينفعنا في زماننا
مايو 29th, 2008 at 29 مايو 2008 6:07 م
مفيش اى شتايم يا ثودة
ده الفيل اليومين دول الظاهر راكبه عفريت ….هندى
و مخليه بيحلم بيه و يتخيل حاجات زى عادته …
معلش ماهى برضه الهند ….بلاد ….بتركب الافيال
مايو 29th, 2008 at 29 مايو 2008 11:22 م
الموهوبة ثودة،
تحليل الاستاذ النجار يتضمن في منهجيته عداءا للتصور الاسلامي.
فهل يخفى عليه أن الاتجاه العلمي التجريبي الذي قامت عليه
الحضارة الاوربية لم ينشأ في الغرب بل في الجامعات الاسلامية
في المشرق و الاندلس، مستمدا أصوله من التصور الاسلامي للكون و
طبيعته؟؟ ثم استقلت أوربا بهاذا المنهج و استمرت في تنميته
بينما ركد بين المسلمين بسبب ضعف دينهم، عفوا ، ضعف دولتهم
بفعل عوامل داخلية و خارجية.
خلاصة القول و بعيدا عن أي تعصب، يبقى النشاط الفكري، و بخاصة
العلوم البحتة، تراث إنساني لا وطن له و لا جنس و لا دين.
ما رأيك يا شيخنا عمر؟؟
أدلي به بكل حرية، ولا تخف من الحكومة يا عمر.
أحرى بالحكومة أن تخاف منك.
مايو 30th, 2008 at 30 مايو 2008 12:47 ص
ثوده
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
صباح الخير والبركه — واشكر حضورك الباهي — وكلامك الرقيق
واسلوبك العذب –ادام الله عزكم — وانعم واسبغ عليكم فضله ونعمه
بفضل رسولنا الكريم — وندعوه سبحانه في ليلتنا المباركه
ان يغفر لنا زلاتنا — ويفرج وكربنا — ويفك اسرنا
وندعوه سبحانه ونتوسل اليه بفضل يوم الجمعه المباركه
ان يرحم ضعفنا — ويغفر ذنوبنا– ويشفي مرضانا — ويرحم موتانا
وان يدوم عليكم وعلي كل الامه الاسلاميه -وكل الموحدين-موفور الصحه والعافيه
امييييييين
مايو 30th, 2008 at 30 مايو 2008 1:17 ص
الأخت ثودة
السلام عليكم
//
وجمعة مباركة بنور القرآن
وعفو ومغفرة من الرحمان
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
ولنا عودة لموضوعك المهم للقراءة والتعليق
د/احمد قبيصى
مايو 30th, 2008 at 30 مايو 2008 3:58 م
ثودة..
جمعك بين (عبد المجيد الزنداني) و (مهدي النجار).. هو جمع بين ساكنين..
مودتي..
مايو 30th, 2008 at 30 مايو 2008 6:51 م
وسع …..البهاليل وصلوا
هم المنافقين هايلوثوا المدونة دى كمان
مش خايف القنفد ……يشكك ؟؟؟
مايو 31st, 2008 at 31 مايو 2008 6:03 ص
أختي العزيزة، سلام الله عليك و بعد، إستوقفني تعليق لك في إحدى المدونات و هو:هل صحيح أن الإعجاز العلمي في القرآن مكسب للإسلام والمسلمين
أم أنه مجرد وهم ضخمناه ، لتبرير كسلنا عن اللحاق بركب المعرفة والعلم
إدراج ينتظرك لإبداء رأيك
أنا في انتظراك
——————————————–
هل انت تشككين بإعجاز القرآن؟ و هل أنت من المنبهرات بالأضواء الإفرنجية البراقة الزائفة؟ هل انت مصابة بالإحباط من وضع الإسلام و المسلمين اليوم؟ ؟؟؟
فلا يتحمل الإسلام وزر ما صنعه حكامنا الطغاة الجهلة لقرون مضت من الفسق و الفجور و الجهل و الطغيان….و لا يتحمل الإسلام أي خطيئة بسسب أولئك الظالمين… فبفضل الله و القران تحررت بلاد المغرب و جميع بلدان المسلمين,
كان القرآن يلهب صدور مؤمنينا لقتال المستعمرين و يدفعهم لبذل دمائهم رخيصة في سبيل ذلك…
فقط أذكرك بقول الماربشال بيتان عشية سقوط باريس على يد هتلر، إذ وصف الحالة فقال:
كيف آمل من شباب فاسدين يعرضون عوراتهم في الحدائق العامة و يمارسون الرذيلة في الشوارع ان يهبوا للدفاع عن الوطن؟؟؟؟
أصلحك الله و أدامك،،،،و أتمنى أن تزوري مدونتي (انا…والقلم)
أخوك\ خالد إبن العراق
يونيو 1st, 2008 at 1 يونيو 2008 4:51 ص
إلى كل مسلم غيور على دينه …..
دعوة لقراءة إدراجى
طاردوا فلول الشيوعيين
أدلة دامغة و هجوم على الإسلام و المسلمين من قلب مدونة الفيل
يونيو 2nd, 2008 at 2 يونيو 2008 5:52 م
ثودة الغالية
تحياتى
قرأت اليوم موضوع خلانى أرجعلك
فى مواقع دينية
تستخدم أيات القرأن فى تخمين ما سيحدث
يعنى مثلا فسروا سورة السماء والطارق
على أن أمريكا سيضربها نيزك كبير
ويفسرون أرقاما وأعدادا
ويتخيلون ويتوقعون
أعتقد هنا أن هناك خطأ كبير
لا يمكن أن نستخدو القرأن فى فتح المندل
التوقعات والأحداث لا علاقة لها بالتفسير
تحياتى وأرجو أن أكون وصلت المفيد
يونيو 2nd, 2008 at 2 يونيو 2008 6:21 م
أنفق تماما مع قول الأخ معتز خلة
وهذه إحدى صور الإساءة إلى القرآن، وتجميله ما ينبغي أن يحمل.
تحياتي
يونيو 3rd, 2008 at 3 يونيو 2008 7:26 م
سلام الله عليكم
غاليتي نوده
معذرة على التأخر ايتها الرائعه
مشاغلي وسفرياتي في سبيل قضايانا هو ما يشغلني
محبتي
الشاعر والكاتب الفلسطيني / منذر بهاني
يونيو 4th, 2008 at 4 يونيو 2008 11:47 ص
انا مش كافر-زياد الرحبانى
انا مش كافر
بس الجوع كافر
انا مش كافر
بس المرض كافر
انا مش كافر
بس الفقر كافر
والذل كافر
انا مش كافر
لكن شو بعملك
إذا اجتمعوا فيي
كل الاشيا الكافرين
—-
يللي بصللي الاحد
يللي بصللي الجمعة
وقاعد يفلح فينا
على طول الجمعة
——————
هو يللي دين قال
وأنا يللي كافر عال
راجعوا الكتب السماوية
راجعوا كلام القادر
—————
انا مش كافر
بس البلد كافر
أنا مقبور ببيتي
مش قادر هاجر
وعم تاكللي للقمة بتمي
وأكلك قدامك يا عمي
وإذا بكفر بتإللي كافر
معمم ع الدول الغربية
ومبلغ بكل المخافر
انا مش كافر
هيدا انت الكافر
انا مش كافر
ما دام انت الكافر
انا مش كافر
قلنا مين الكافر
وعرفوا مين الكافر
انا مش كافر
مثل ما عم قللك
عم بتحط فيي
كونك شيخ الكافرين
…
قول أمين
يونيو 5th, 2008 at 5 يونيو 2008 5:57 م
الفيل ماشى بنظرية….
اللى على راسه بطحة ……….يحسس عليها …….
بس اعتقد ان بطحة الفيل مش فى راسه …………
عموما
يكاد المريب ان يقول خذونى
يونيو 6th, 2008 at 6 يونيو 2008 9:00 م
جمعة مباركة….اعانك الله على الطاعة.